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革命·知识分子·女性——重读《青春之歌》

李旭琴  
【摘要】:建国十七年是一个特殊的文学阶段。在这一阶段,党和各级文艺领导人以空前的魄力和持久的坚持,推进文学的一体化理想,实行意识形态的统一。知识分子与女性在“革命”的宏大叙事中都处于一种社会边缘地位。知识分子的地位与意义是由他们所“依附”的阶级来定义的,总的说来他们被置于一种与工农大众相对立的尴尬地位,被置于无休止的思想改造的过程当中,向工农认同;女性即“次性”、即“他者”,一直成为强大的男权社会对于女性的角色定位,女性的现实依附于特定的男权中心主义话语,由于时代使然,十七年文学中的女性往往成为社会/阶级/集团斗争中的女英雄,女性特征被弱化。 小说《青春之歌》由于时代的主流观念强有力的推动,也被纳入一体化的趋势,其中处于权威的、主导地位的话语,是革命与阶级斗争的话语。一方面,作家认同了“革命”的主流意识形态,但另一方面,在“革命”的规范下,我们仍可看出潜在的知识分子话语和女性话语。知识分子话语和女性话语是被强行压制、改造并缝合进革命的宏大叙事中的。 从知识分子与革命的维度中,主人公林道静在道德人格方面,从自尊走向自卑,体现出“原罪”意识与赎罪心理;在阶级意识方面,从自我走向群体;在情感方式方面,从浪漫走向实在,不断向工农民众认同。另一方面,我们仍可看出潜在的知识分子话语,表现在知识分子语言风格的自然流露和知识分子情结的凸现。 从女性与革命的维度中,林道静身上具备了“五四女儿”与“党的女儿”的双重身份,成为某种社会象征。作为“五四女儿”,林道静在娜拉“不是堕落,就是回来”的两条道路之外,寻找到了第三条道路,即妇女解放是伴随着社会的解放而实现。作为“党的女儿”,在林道静成长为革命者的过程当中,男性发挥着极大作用,体现出对父权领导地位的皈依。但林的成长过程始终伴随着爱情,折射出女性话语的隐现。十七年,任何女性的爱情经历最终指向仍是政治命题,所以依然是一种仿男权叙事。 在历史的视域中,《青春之歌》真正的被述对象仍是资产阶级、小资产阶 肇 硕士学位论文 MAS‘I’ER’S丁I[ESIS 级知识分子道路,或曰思想改造历程。它呈现了小资产阶级知识分子成长为共 产主义者的过程,它负荷着特定的权威话语:知识分子(女性)只有在共产党 (非肉身的男性)的领导下,历经追求、痛苦、改造和考验,投身于党、献身 于人民,才有真正的生存、出路与真正的解放。 正是在这样一种革命叙事话语背景之下,《青春之歌》文本体现出复杂性 和丰富性:一方面,作家要写出自己理解的革命与实践中得来的经验以及独特 的女性体验;一方面,作家又不得不照顾到新时代对创作的规范化要求,两难 处境造成了文本读解与作家主观意图的严重错位。《青春之歌》所体现出的复 杂性,正是它艺术魅力经久不衰的原因所在,也是当代中国文学曲折发展的真 实写照。


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