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《华中师范大学》 2004年
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唐代忠孝问题探讨

王燕平  
【摘要】:本文在对唐以前忠、孝问题以简略回顾的基础上,以“孝”为中心,考察了唐代人对于忠与孝的观念理解及实际行为。 研究发现,唐代人较为重视孝道,特别是“善事父母”。观念上,唐代人认为,“善事父母”首先应当做到父母活着的时候,恭敬孝顺,立言立行方面照父母的要求去做,承接父母志向;父母故去,安葬祭奠,由此推及对祖辈,对兄长,对同宗族之尊长,乡党中之尊长乃至其它年长者,对师长,对继父母等等皆是如此。不仅对逝去父母,还包括对逝去祖辈及前辈先人,所谓列祖列宗都要适时祭享,慎终追远,秉承其志。其次,把自己不论从身体上还是精神上都视为父辈的一部分,是父母的延续,尽自己最大努力去建功立业,扬名显亲,光大名楣。值得指出的是,不论唐以前还是唐代,都不赞成愚孝。为保证孝道执行,唐代统治者大力提倡孝道,以各种方式倡导孝义之行,较为重要的有蠲免课役、授官、载入史册、改乡里名称以示旌表、州县存问赏赐物品之类等方式。唐代对“孝”有完备的伦理约束,唐代的“礼”对于子之为“孝”在日常生活中的言行有着完备、详细的规定,并通过舆论、教育等非强制手段让孝深入人心,让孝的执行变成主动、自觉的行为。不仅如此,唐代法律有相当部分是对子女孝行的约束以及对父母权益的保障,从而从法制上给孝道以约束。因此,唐人,尤其是普通民众,无论在观念上还是在实际行动上,大多数都能做到善事父母,其中许多事例即使在今时今日都能在现实生活中找到影子。 唐人对“忠”的理解有一个变化过程。忠在唐代逐渐由一种作人准则演 澎硕士学“论文 丫短多尹M叭万正R’5 THESIS 变为臣民对君主、国家的态度,特别是官吏、高级官吏对君主的态度。臣民 对君主的“忠”起码要做到尽心尽力,从内心深处讲无所隐瞒,从言涪上讲 直言相谏,从行动上讲鞠躬尽瘁公而无私。其次,当国家内忧外患,君主暴 虐骄横或昏庸懦弱,此时要求的是不顾自身安危,甚至不惜以身尽职,“忠节” 逐渐演变为“忠”的主要内容。唐人重视为国建功立业,不过“死事一君” 的忠节观念在唐代尚非主流认识。 关键词:唐代忠孝
【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2004
【分类号】:K242

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