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《中南民族大学》 2016年
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赛珍珠的东方意识与叙事策略

李冠雄  
【摘要】:赛珍珠(Pearl.S.Buck)被誉为“中西方文化交流的人桥”,于1938年获得诺贝尔文学奖。在她作品所表现的诸多主题之中,其放开种族、国家以及文化的不同而凸现出来的朴素的人道主义精神是她在世界范围内取得广泛成功的关键。而在人道主义的普世关怀背后,实际隐藏着难以察觉的东方主义意识,东方只是她人道主义理念的佐证。为了达成凸显这一理念的目的,赛珍珠在涉及中西文化冲突的写作内容上做了策略性的取舍,其最终建构的东西方文化图景中,东方形象由“令人憎恶”变为“令人同情”,而西方则仍然是拯救者。这证明她本质上仍然是欧美中心主义的践行者。与此同时,赛珍珠对人道主义的乌托邦式偏信,使自己成为了幻想家,她将目光投射在人类文化未来融为一炉的终极之处,其目光方向上的正确性以及历史维度上的超前性,让她暂时无法被准确定义,只能以新历史主义眼光重读她的文本,以经典标准来衡量其价值,这是一种进步,也反映了赛珍珠研究目前面临着困境。本文分为三个部分。绪论,正文以及结语。绪论部分对选题缘由、研究历史、研究现状、研究方法以及创新之处作了简要的介绍。正文部分分为三章:第一章从三四十年代发生在中国的一场关于赛珍珠的争议谈起,将争议各方的观点大致分为否定、肯定和中间派三类。通过对三派争议的梳理,引出争议的实质——话语权与写作策略之间的矛盾。同时也指出了回归文本对赛珍珠研究发展的重要性。第二章分为两小节。第一小节回归文本,通过对《大地》、《牡丹》、以及其它作品中英文版本、以及同一作品赛译与其他译者版本之间的对比研究,分析了赛珍珠英文写作背后的思维逻辑,并对她依此而建构的中国形象进行了解构分析。第二节探究其在“第三只眼”的视野“优势”下,语言背后所隐藏的“东方主义”意识,利用文本中大量的误译错译,甚至是刻意的歪曲,来说明赛珍珠东方意识的本质。指出更高视野维度上的扁平化世界其实抹杀了民族个性,并不能真正架起文化间的桥梁,这使得中国乃至东方沦为人道主义普世价值的佐证。第三章是对第二章的继承与发展,也分为两个小节。第一小节主要探讨了赛珍珠的文本中东方主义思维的具体表现之一——“隐去的官顶子”,来揭露赛珍珠为突出人道主义主题而刻意隐藏某些历史细节及民族特性的写作策略。第二小节主要探讨了赛珍珠的文本中东方主义思维的另一个具体表现,即“消失的知识分子形象”,来论述赛珍珠“平民主义”的写作视野对中国以及东方文化本身独特性的忽视。结语部分,结合后殖民理论对赛珍珠人道主义精神进行了讨论。分析了赛珍珠人道主义精神的前瞻性与历史局限性以及她的人道理想对现代社会的意义。指出了赛珍珠对“人”价值的开放性理解,最后也强调了目前赛珍珠研究顺水而下、不再渴求真相的问题。
【学位授予单位】:中南民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:I712.06

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