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《湖南大学》 2014年
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李塨思想流变考论

朱纯  
【摘要】:明清之际,思想界比较活跃。在众多学派中,以颜元、李塨为代表的颜李学派在清初名震一时。 颜李学派有着浓重的实用事功特色,追寻周孔之道,重视六艺之学,反对静坐诵读,主张实文、实行、实体、实用,是反理学的突出代表。不过颜李学派的辉煌却如昙花一现,很快便在颜、李过世后趋于沉寂。究其原因,与李塨有很大关系。 李塨的学术,经历了儒学、颜学、经学的三次转向,其中从颜学向经学的转向最耐人寻味,这也是本文考论的中心目标。本文以李塨南游事件为其思想流变的临界点,将李塨思想流变分为奠基、演变、定型三个阶段。李塨和颜元在学术主张上,突出奠基阶段的“合”和演变阶段的“歧”;侧重考查在江浙南游和京城交游期间,李塨与毛奇龄、万斯同等人的学术交往;同时就李塨三个阶段学术思想变化在著述中的体现进行对照比较。 李塨之所以学凡三变,主要基于四个方面的原因:康、雍朝从羁縻到高压的文教政策;清代从经世到考据的学术转移潮流;李塨天性畏谨的性格特征;颜李学派自身存在理据缺陷,如固守经验、学理高古、持论偏激等。 李塨的思想流变,是他个人学术从学习内化到独立成熟的过程,也是颜李学派发展、衰落的重要原因之一。李塨个人学术的变化,还与清初学风转变、学术转移的基本脉络相吻合,具有十分重要的研究价值。
【学位授予单位】:湖南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B249.5

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