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《湖南大学》 2010年
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宋朝孝德教化研究

罗山  
【摘要】: 开国不久,宋太祖就在开宝年间就诏令天下“举孝悌章闻”。由于建国特殊背景,汉代就流传下来“以孝治国”的立国原则,在宋初就得到了很好的继承和发扬。宋太祖以及其他宋初的臣子们用自己新的思路和政策,开创了宋一代的劝孝之风,形成了以孝施教,对天下臣民普遍开展孝德教育的既定国策。 从思想史的角度来看,影响宋朝孝德教化具体思路与政策的有其观念上的转变,本文认为其中有最关键的两个转变分别影响了宋朝孝德教化两个层面。首先是由立身扬名到教孝而求忠,这个转变对宋朝官员孝德教化有很大的影响。其次,就是对孝悌中天性亲情的认识逐步淡化,礼法教化色彩的日渐浓郁,由亲亲关系到礼法维系;这个转变对宋朝民间孝德教化有很大的影响。 本文就是在认识这两大转变的基础上,对宋朝廷的孝德教化进行研究和分析。在对官员的孝德教化上,作为最高统治者的皇帝就对孝德有关的议题十分感兴趣。通过与官员的相互谈论,给官员们释放出一个信息,即皇帝对于孝德的重视与提倡。在制度上,从学校教育,到官员选拔、迁升都提倡孝德,重视教化。丁忧与起复制度的不断改进与修正,也反映出宋朝廷对官员孝德教化的日益重视。同时,在君臣的一些交往中,皇帝往往对官员的孝行给予肯定和嘉奖,对不孝行为更是批评和惩处。宋朝的孝德教化,并不是仅仅只是要官员做个孝子,而最终的目的更是要做一个忠臣。宋朝对官员的孝德教化更加重视,以达到教孝而求忠的效果。 对于民间的孝德教化,本文认为可以分为两部分:一是旌表制度;二是司法干预。通过表彰来鼓励和宣传孝德、孝行;通过法律条文、司法实践来保护孝德、惩处不孝。其中,宋朝的司法实践中审判者往往对不孝者不会按照律文严惩,而是多以教化为主,体现了宋朝民间的孝德教化特点。 孝观念的转变,孝德教化的强化不仅促进了宋王朝统治者们自身孝观念的加强,也形成了宋朝整个社会讲孝行孝的浓厚孝文化气氛。同时,也影响了当时孝行为,使其出现了三个变化:社会对大家族维系孝行的热衷,割肉救亲孝行得到社会更广泛的认同,以及孝行的造假。 由于中国古代“孝治”施政总的历史发展趋势是越到中国古代后期,孝德教化意识越强,孝道规范对社会的约束力越强。宋王朝自身孝观念的强化与变化,促进了更加重视孝德教化,运用一切手段推广孝德。最终,在现实社会中孝德成为重要的政治品德,纳入到现实的礼法关系之中。而且把中国古代孝道文化的发展,推向了明清时代愚孝愚忠的历史高峰。可以这样说,宋朝的孝观念的变化促成了我国历代孝文化发展的重要转折。
【学位授予单位】:湖南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:K244

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