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《中南大学》 2006年
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论董仲舒的人际和谐观

周欣  
【摘要】: 和谐是儒家的最高价值标准之一,也是中国传统文化的最高价值取向。融先秦诸子各家思想于一炉、被称为“群首之儒”的董仲舒以自己的方式重构了“和谐”社会的运作模式,并通过他的政治影响将其和谐理念贯穿于实际的政治生活中,对中国传统社会的稳定和发展奠定了深远的理论和实践基础。 董仲舒在汉代提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张,为西汉王朝提供一套治国安邦的理论。文章试图从人际和谐的视角,对这些宝贵的文化资源进行阐述。首先,本文简要的追溯了董仲舒人际和谐理论建立的基础。主要从神学基础和人性基础两个方面进行分析,通过天人合一理论说明了君主统治权力的合理性来源和人伦社会的等级名分以及社会道德规范建立的基础。同时可善可恶的人性论强调了圣人教化民众的必要性。其次,阐述了人际和谐的类型及其道德规范。主要分为君臣上下等级型人际和谐及血缘亲情型人际和谐,力图在天的制约下要求君主厚德示民、爱民安民、任贤使能;要求臣子忠于君主、亲德举贤、爱民利民;要求人民忠君敬长、听从教化等等。而在家庭内部,要求为人子者行孝,为人妻者履义以维护封建统治。再次,探讨了人际和谐的协调方法。包括以仁爱人、以义正我、以礼相约、必仁且智、至忠厚信等等。最后,论述了董仲舒人际和谐观的理论缺陷及现代价值。董仲舒的人际和谐理论具有为封建等级制度服务的一面,难免带有时代的局限性,因此,我们应该用历史的、科学的态度研究它,批判地继承它的合理内容,这无论是对于人的自我完善和建设社会主义和谐社会,还是促进民族的融合都发挥着积极的作用。
【学位授予单位】:中南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:B234.5

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【引证文献】
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