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《湖南师范大学》 2006年
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巴赫金未完成性思想研究

罗益民  
【摘要】:“未完成性”思想是巴赫金著作中隐含的一条主线。这一主线贯穿于狂欢、复调、对话、时空体等已具世界影响的理论范畴之中。未完成性思想在表现形式上的这种分散性易给人造成“错觉”,使人把它当成复调等范畴的一个内在特性,从而遮蔽未完成性思想本身;另一方面,未完成性思想在表现形式上的分散性恰恰提供了一种将巴赫金思想融贯成整体的可能。实际上它也正是在这种整合巴赫金思想的整体性中获得自己的理论品格与内涵的。它直指因传统形而上学而导致的形上世界与形下世界的分裂。巴赫金从缝补“形上与形下”的分裂入手,在行为哲学中确立了现实存在(即事件)的未完成性。在巴赫金的思想中经现象学还原的我与他人之间的本体性差异延续了未完成与完成的对立。当早期论述中的作者与主人公关系发展到复调中的作者与主人公的关系时,未完成与完成的对立转化为不相融的对话,作者与主人公都展示了未完成性的双重存在。未完成性向对话过渡的同时,也决定了对话的未完成性。巴赫金的小说理论通过为外位者脱冕继续拓展未完成性思想,狂欢将其推向极至。最终在他那融构了两个分裂世界的话语存在中实现了存在的未完成性与对话的未完成性之融合。巴赫金的未完成性思想与西方古今思想构成一种独特的对话,这一对话显示了巴赫金对传统形而上学与人类现代境域的独特思考与深刻省察。
【学位授予单位】:湖南师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:I512

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【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前3条
1 邱宏;杨绛《洗澡》:对话性与文本分析[D];福建师范大学;2011年
2 文浩;巴赫金主体性思想初探[D];湖南师范大学;2007年
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【参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
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【共引文献】
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5 齐昕;宗教复兴背景下的新俄罗斯小说[D];上海外国语大学;2010年
6 赵一强;知识社会价值的道德分析[D];苏州大学;2010年
7 武克勤;英伽登文学本体论思想研究[D];苏州大学;2010年
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4 董鸣;丝网版画的印痕魅力[D];哈尔滨师范大学;2010年
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6 石实;隐秘的参与[D];哈尔滨师范大学;2010年
7 张小横;女性身体的丑怪书写[D];广西师范学院;2010年
8 李湘;论虹影小说的河流意象[D];广西师范学院;2010年
9 王传君;思想政治教育文本研究[D];浙江理工大学;2010年
10 毕圣洁;中国政治发展过程中的合法性构成与获取研究[D];华东政法大学;2010年
【同被引文献】
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1 谭少茹;纳博科夫文学思想研究[D];山东师范大学;2007年
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3 杨靖;站在人生边上的智性抒写——论杨绛小说《洗澡》[D];安徽大学;2003年
4 侯铭铎;对话诗学与戏剧[D];山西大学;2003年
5 程军;巴赫金“对话”美学研究[D];安徽大学;2004年
6 胡艳兰;20世纪西方对话理论初探[D];扬州大学;2005年
7 邹波;《微暗的火》中的写作者[D];四川大学;2005年
8 尹莹;论杨绛创作中的人文精神[D];华中师范大学;2006年
9 祁晓冰;巴赫金对话理论中的人文精神[D];东北师范大学;2006年
10 余艳;知识分子的诗性写作[D];江西师范大学;2006年
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3 袁瑾;从静穆走向狂欢——由网络对话引发的文本思考及断想[J];株洲师范高等专科学校学报;2003年01期
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5 马塞罗·穆斯托;汪行福;;卡尔·马克思:未完成性的无尽魅力[A];当代国外马克思主义评论(9)[C];2011年
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