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《暨南大学》 2010年
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言志诗学与华语电影的审美倾向

邹鹃薇  
【摘要】: 自上个世纪九十年代提出“华语电影”的概念以来,学术界已经获得了颇多的研究成果,它把“大陆、香港、台湾两岸三地的中国电影联系起来,进行整合性思考”的新思路成为了论述的重要基础。华语电影,顾名思义,以华语进行对话、运用华人思维进行拍摄的电影,借用鲁晓鹏的定义则是“华语电影是一个涵盖所有与华语相关的本地、国家、地区、跨国、海外华人社区及全球电影的更为宽泛的概念。”虽然电影是一种来自于西方的技术产品,但华语电影在语言上、思想上通过汉语(而不是英语或者其他语言)进行文字思维的特点决定了其在深层的文化观念与价值取向上的中华民族特征。同时,以诗歌为主流的泱泱中国文化在人类文明的基石上形成了最古老的言志诗学理论,因此,探索以“志”为传统积淀的中心概念所孕育出来的仕人文化传统对于华语电影美学的影响研究已是顺理成章,在电影形式上,“意象”、“意境”、“赋、比、兴”以及并置、强化、排列、对比等各种诗歌技巧含蓄而优雅地表达了导演的心中之情志,在主题思想上,“美刺讽喻”、“教化”民众、反映现实、批判时政的诗教传统保证了华语电影言志传道的仕人传统,那些回荡在历史隧道中的爱恨情仇竟然来自一颗颗鲜活忧伤的仕人之心,使得华语电影在世界范围内保持着与众不同的美学特色。 从早期的古典言志诗学到现代言志诗学再到伪言志诗学(后现代言志诗学),华语电影中的诗学倾向与诗学特征随着时代不断地发生着来自内涵与外延上的变动:从古典言志时期对政治形态的预测期待、内战后政治话语的重复宣传到现代言志时期反思传统、解构政治神话,再到九十年代以游戏的态度反映新时代的痛苦与欢乐,“志”的核心内容随着时代的脚步、导演的认知不断地变化甚至填充入新的内容,然而,这些诸多变化不过是电影形式的演变或者各种主题的表面置换,引导华语电影发展的核心价值仍然是中国仕人知识分子在面临着时代的变化与人类精神的各种困惑过程中,不自觉地表达自己的“志”并希望其对社会发生一定影响力的愿景,这种愿景总能让研究者们能够在一代代导演所拍摄的不同风格的电影中找到那些超越影像高于影像的价值与内涵。 论文精心挑选了众多优秀的电影文本,将内地、台湾、香港三地电影进行一次有意义的整合,从历史、文化的角度对其加以关照,在主题、叙事、镜头、细节等多个方面探讨了言志诗学对华语电影的全方位影响,同时综合运用了华语电影中“并列研究”、“比较研究”以及“个案研究”的三种方法,遵循文本分析与文学文化理论研究相结合的原则,采用历时性批评与共时性总结的学术态度,结合宏观把握与微观细读的互补方法对言志诗学观照下的百年华语电影美学进行一次全面的分析。按照华语电影的发展轨迹,论文重点关注了四个具有代表性的时代,从处于社会政治时势风云变幻的三四十年代到众声喧哗价值多元的九十年代,始终将华语电影放置在言志诗学与电影史的历史语境之中,不仅重塑了言志诗学在中国诗学中独一无二的核心地位,而且细致地解读了它对于不同时代、不同环境下华语电影审美风格的历史性发展的影响。中国乃诗歌浩瀚之乡,言志诗学乃为中国诗歌理论对于世界诗学独一无二的贡献,不仅如此,其影响下的华语电影也如一朵崭新的影坛奇葩,在这颗美丽的星球上散发出看似温和平静、实则的警时预世的道德之光。
【学位授予单位】:暨南大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:J905

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【引证文献】
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【参考文献】
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【同被引文献】
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【二级引证文献】
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