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《广州美术学院》 2019年
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“铺殿花”图式探究

陈燕洁  
【摘要】:“铺殿花”最早是北宋郭若虚《图画见闻志》中所提到的一种供宫廷挂设之用的绘画图式。由于绘画上存在的图像资料极少,要阐述“铺殿花”图式审美形成的原因,或许可以借助受其审美元素影响的民间艺术——潮州木雕。通过线描稿分析,说明潮州木雕是“铺殿花”图式审美的延续。潮州木雕的明显特征之一在于其构图程式的饱满,中国古代传统的审美习惯以“满”为美,孟子提出了“充实之谓美”的美学观点,意思是饱满,圆满,美好,这是古人审美的心理定向,也是人们对事物圆满、美满的理想化;经过分析,笔者认为这种饱满式的构图特征也可能是基于一种心理,即“空白恐惧”所带来的心理需求,艺术家需要用适当布局的附属元素填充这些空白。而贡布里希根据心理学所推崇的拉丁词“喜爱无限”,以取代来自于物理学的“空白恐惧”,本文借用“喜爱无限”的概念和心理学的象征寓意来说明“铺殿花”图式这种审美形成的原因。“喜爱无限”和心理学结合题材的象征寓意来说明铺殿花形成的原因,而从中国传统美学角度来看,战国时期著名的思想家庄子曰:“天地有大美而不言”,这种“大美”正是积极情感的表达,与“善”、“吉祥”等意愿有关。最后阐述无论在木质或者纸上,形成“铺殿花”这种图式审美的原因是对美好意愿的无限叠加,即“铺殿花”图式就是“空白恐惧”与美好意愿的叠加这两者结合而成的一种装饰图式。
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