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《广西师范大学》 2011年
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民族贫困地区农村基础教育课程文化的特殊性研究

唐盈盈  
【摘要】:21世纪是一个文化批判与反思的世纪,社会的种种矛盾与冲突突出地表现在文化层面,教育也不例外。文化因人而生,人因文化而存;课程作为对文化的选择亦真切地感受到了文化的影响。任何一种课程的产生和存在都有其特定的文化背景,我国基础教育的新课程也不例外。从文化的视角来看,新课程是一种全新的文化,新课程改革则是对整个基础教育课程文化的重塑。民族贫困地区农村是我国推进基础教育新课程改革的薄弱环节,也是制约我国基础教育整体发展的瓶颈之一。透过对民族贫困地区农村基础教育课程文化的现状分析,我们就可以揭示其中的特殊性;同时,通过对这些特殊性的成因分析,我们也可以找出限制新课程在这些地区实施的文化阻力,从而重建民族贫困地区农村基础教育的课程文化,促进新课程在这些地区整体、持续、有效地推行。 不同于以往的研究多从经济、社会的视角对民族贫困地区农村基础教育的问题进行理论的思辨,本研究坚持以文化的视角和实证研究的形式来考察民族贫困地区农村基础教育的新课程改革,关注“民族”、“贫困”与“农村”这三个文化因素对其基础教育课程文化的影响,努力探寻在少数民族文化、贫困文化、农村文化等地方文化和国家主流文化、世界文化的多元文化背景下,民族贫困地区农村基础教育课程文化建设的路径。 本文的研究框架包括了以下六个部分: 绪论部分,首先简要地介绍了民族贫困地区农村基础教育课程文化特殊性研究的缘起和文献综述;接着在研究设计中阐述了本研究的目的、内容、方法、创新点和理论依据,并对研究涉及的重要概念进行了界定。 正文的第二章,通过对S中学个案研究资料的理性分析,发现了民族贫困地区农村基础教育课程文化四个方面的特殊性:课程目标文化——在“升官发财”梦中迷失自我,课程内容文化——国家主流文化与地方文化“两张皮”,课程实施文化——在盲从中“失语”,课程评价文化——固步自封的“为评价而评价”。 正文的第三章,从文化的视角揭示了民族贫困地区农村基础教育课程文化特殊性形成的原因:少数民族文化中强烈的民族自尊使他们自觉地将地方文化,尤其是少数民族文化纳入了课程内容之中;而贫困文化的自卑心理却使他们的课程目标异化成为了对走出农村“升官发财”的追求;另一方面,受农村文化中保守观念的影响,新课程始终不能深入到民族贫困地区农村基础教育的整个实践过程之中,其课程实施文化是盲从的、课程评价文化也具有封闭性;此外,随着国家主流文化和世界文化的渗入,民族贫困地区农村的多元文化结构日趋复杂,多元价值观所引起的文化冲突成为了导致其课程文化相互冲突甚至是自相矛盾的根本原因。 正文的第四章,在前两章现状分析和成因分析的基础上,展望民族贫困地区农村基础教育课程文化重建的前景,认为其必须以国家课程、地方课程和校本课程的三级课程体系为前提,实现基础教育课程文化的多元化。 正文的第五章,提出了民族贫困地区农村基础教育课程文化重建的具体策略:在课程目标文化方面,从地方文化、国家主流文化和世界文化三个层面来确定课程目标,实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标的多元化;在课程内容文化方面,将地方文化、国家主流文化和世界文化纳入课程内容的体系,并采用直线推进式、核心辐射式、立体整合式等多元化的方式来组织课程内容;在课程实施文化方面,倡导合作的课程变革模式和多语多文型“双语教学”,在变革模式和教学模式两个层面实现课程实施文化的多元化;在课程评价文化方面,多元化的措施主要是采用量化评价与质性评价相结合、外部评价与内部评价相结合的多元化的评价方法,使学生、教师、校长、家长、教育行政人员和课程专家等多元的主体参与到课程评价的整个过程中,实现课程评价目的的多元化——诊断、发展、总结、教育。 结论部分,概括性地总结了研究的主要成果和全文的主要观点,并提出了研究存在的缺憾和今后努力的方向:研究所建立的民族贫困地区农村基础教育课程文化建设理论体系仍不够系统和完善,也缺乏教育实践的检验;对个案代表性论证的不足,导致了研究的信度难以保证。
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:G423

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