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《广西师范大学》 2001年
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历史的艺术反思

李万荣  
【摘要】: 抗日战争时期的大后方太平天国历史剧是盛开在异常险恶的环境里的一簇光彩夺目的艺术之花。它与同时期的春秋战国史剧、南明史剧等共同把中国现代历史剧的发展推到了它自己的巅峰。研究大后方的太平天国史剧,对于了解中国现代文学、尤其是中国现代历史剧的发展与演变都有着非常重要的作用。本文试图在整个中国现代历史剧发展的背景下,把抗战时期大后方的太平天国史剧作为一个单独的史剧群体,探讨其发生的渊源、本色、思想艺术等,把握其创作的独特之处,梳理其创作的背景,分析并比较其不同的审美特征。 本文首先从抗战时期的特殊时代、社会环境、大众的欣赏习惯以及剧作家个体的人生体验对史剧创作的影响这三个方面去把握大后方太平天国史剧发生的根本原因。作为文学作品之一的太平天国史剧,自然有其发生的独特原因。这便是当时特殊的社会现实。以蒋介石为代表的国民党反动政权,对内实行法西斯独裁统治,对外投降卖国。整个中华民族正在生死存亡的边缘,广大民众处于水深火热之中。他们没有人身权利,也失去言论自由。为求生存,国统区不少作家拿起了历史剧的武器,以图除掉一切消极因素与历史堕力。他们以史剧为武器的努力既出于斗争艺术的需要,也是为了满足广大戏剧观众的欣赏期待。除此之外,太平天国史剧作家自幼而长所经历的各种人生体验、知识结构、秉性爱好等亦深深影响着他们的创作走向。这三方面的因素组成了推动太平天国史剧发生的合力。围绕着这三方面的主客观因素展开的论述便构成了本文的发生论。 纵然太平天国史剧的产生具有多大的独特性,但它与别的史剧仍是一样具有史剧的一般特征。因此,研究太平天国史剧自然还得溯本求源,于是本文接下来首先对历史剧的基本特征作简要的论述,并试图探讨历史剧创作的新路子。关于历史剧的创作自有史剧以来,因史剧取材于历史表现为艺术的特殊性,人们一直存在着两种彼此对立的史剧观——要么历史真实,要么艺术真实。由于两种观点的互不相让以及现实生活中强调历史真实的史剧与偏重艺术真实的史剧都受到观众喜爱的客观存在,因此,顺应这种对立以满足多样化的读者、观众,让历史真实与艺术真实走向包容,虽是一条令人费解但无疑是容易接受的道路,探讨历史剧创作理论是为了更好地解读实实在在的历史剧。本体论的另一部分是从太平天国史剧的题材和主题、剧作家的主观意图和形象的客观意义来把握太平天国史剧写古喻今、融历史与现实为一体的审美特征。剧作家以太平军团结抗敌则存、内讧分裂则亡的历史为题材,表达了大敌当前,团结御侮的极其重要性。同时,对黑暗统治和投降变节给予无情暴露和鞭挞,用历史上的斗争精神和经验教训,影响战时的观众,今天的观众。 -作为一个整体,太平天国史剧以自己独特的审美意义有异于与它齐名的春秋战国史剧、 南明史剧。但是,由子太平天国史剧并非出自单个剧作家之手,而是分别出自四位剧作家之 手,因此,尽管思想意蕴大体一致而凤格却各异.陈白尘持“写出历史的真实才能获得艺术 的真实,通过艺术真实,才能获得以古鉴今的目的。历史真实被破坏了,艺术的真实也将无 所附丽”的史剧观,重视历史真实胜于艺术真实,这使他的太平大国史剧以再现历史真实见 长。相反,在阳翰茎、阿英、欧阳予情看来,重要的不是外在的历史事实的真实,而是内在 的历史精神的真实。他们认为历史剧也不过是戏,不是历史。因此,他们重戏轻史,轻视历 史真实而强调艺术真实(即艺术虚构),为追求历史与现实时代精神的真实表现,不借改动具 体历史事实以获得艺术真实。最终他们的太平天国史剧是以艺术真实取胜。 写历史剧可以有不同的方法,黑格尔归纳成两种,后经人解释为现实主义的与浪漫主义 的。在大后方太平天国历史剧的阵营中,陈白尘的属于前者,阳翰茎等人的归于后者。但无 论是哪种类型的史剧,它们都在抗战时期发挥了巨大的战斗作用。所以,比较论试图论述的 是太平天国史剧以不同风格奏同一首旋律。
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2001
【分类号】:I207.3

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