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《广西师范大学》 2007年
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海德格尔文艺美学思想研究

刘玉锋  
【摘要】: 马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889—1976)——一位来自德国的思想者。他的文字晦涩难懂却因思想博大精深震撼了20世纪整个哲学界,乃至整个社会科学领域。正因为如此,海德格尔研究逐渐成为一门显学,并在世界范围内广泛深入地展开。仅我国而言,海德格尔思想对各门学科的发展都起了重要作用。我们看到,海德格尔文艺美学思想是海德格尔思想中的核心部分,也是海德格尔在“思”的道路上的拓展与延伸,但很少有学者思及此点。我们有必要将它全面、深入地突显出来,因为,研究海德格尔的文艺美学思想有利于我们深入思考文艺美学的学科意义和发展路数,具有理论意义和实践意义。 本文对海德格尔文艺美学思想进行宏观与微观相结合的研究,并从历时性和共时性相结合的维度进行梳理,结合具体的文艺现象进行分析,对海德格尔的文艺美学思想的基本内容、特点和意义进行概括、归纳与阐释。 本文主要由五部分组成: 第一部分,清理国内有关文艺美学的基本看法,探究文艺美学的基本精神,概括海德格尔文艺美学思想的基本内容、特点和意义。 第二部分先探讨海德格尔哲学思想的特点:注重现实规定性与意向主动性、当下情景性与未来召示性、因缘关联性与整体构造性、始源生发性和浑然生态性。然后探寻海德格尔哲学思想与其文艺美学思想的关系,笔者主要通过分析海德格尔对存在、人、世界、语言以及真理的论述来说明两者的关系:其哲学思想是其文艺美学思想的基础和出发点,而其文艺美学思想是其哲学思想的拓展与延伸。 第三部分主要分析海德格尔文艺美学思想的成因。首先,海德格尔文艺美学思想形成的原因与其所处的大环境以及自身的遭遇有密切的关系。其次,海德格尔文艺美学思想的形成在很大程度上是受了老庄思想与荷尔德林诗的影响。最后,海德格尔文艺美学思想的形成是西方传统思想的产物。 第四部分是论文的核心部分,剖析海德格尔文艺美学思想的基本内涵和特征。通过探讨什么是“文”、人的存在为何、为什么说文学艺术作品是“文”的最集中体现、人的存在与“文”的关系等问题突显其文艺美学思想的基本内涵。其文艺美学思想有如下特点:与中国传统思想的核心范畴“道”、“神”、“韵”等内在地相通;与中国传统文艺美学思想的基本精神——人文关怀内在地相通;与文艺美学的核心问题——人的存在与“文”的形态关系内在地相通。 第五部分主要探究海德格尔文艺美学思想的意义。其文艺美学思想无论对西方现代美学的发展还是对中国文艺美学乃至整个中国当代美学的发展都有着不可忽视的意义。一方面,海德格尔对西方现代美学最杰出的贡献在于哲学乃至美学的形而上学方面,他最终奠定了美学的本体论地位,使之成为一门有根基的学科。其次,海德格尔研究视角的深入与拓展预示了现代美学全球化趋势的到来。最后,海德格尔为西方现代美学对人的终极关怀开启了新的方向。另一方面,首先,中国当代文艺美学建构与发展需要突破旧有的美学所持有的思维方式,亦即主客二元对立认识论的思维方式,而海德格尔文艺美学思想的建构过程能给我们以有益的启示。其次,海德格尔对中国传统思想以及西方思想所持的态度对于中国当代文艺美学建构也具有重要的启迪意义。
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:I01

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【引证文献】
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【参考文献】
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中国博士学位论文全文数据库 前10条
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2 王凯波;屈骚评论与汉代文学思想[D];哈尔滨师范大学;2010年
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【同被引文献】
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【相似文献】
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