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从“页尼登”到“哈空”

张劲夫  
【摘要】: 该论文以澜沧县一个拉祜族村落两种治疗仪式为个案,以信仰——仪式为视角,运用象征人类学、医疗人类学等理论和方法对拉祜族村落中卫生疾病和信仰关系问题进行描述和分析。治疗仪式是拉祜族地区普遍存在一种社会文化现象,蕴涵着具有民族特性的宗教文化逻辑和治病原则,这是前人少有涉及的,因而,对它的研究和关注具有较高的学术价值和现实意义。论文从理解拉祜族地方性信仰体系入手,构建出传统宗教中的“厄莎(神)-祖灵-尼(精灵)”象征体系,并提出该象征体系是理解拉祜族社会-文化的重要途径的观点。在拉祜族村落中,疾病和自然灾害构成了威胁人类的健康和社会秩序的稳定的“危险之力”,面对这些“危险之力”降临,当地社会有着一套完整的文化体系去解释起因、指导实施补救和预防措施。笔者认为当地病人之所以不愿意及时去医院治疗,除了经济因素和交通条件限制外,最重要的是当地信仰观念中的文化逻辑,这种文化逻辑引导着拉祜族的就医行为。最后通过治疗仪式个案和仪式中的唱词,分析并揭示了仪式背后的文化内涵和象征意义,指出拉祜族村落中的仪式治疗信仰和实践,与拉祜族村落中关于自然、社会、道德的秩序思想相关,而“厄莎(神)-祖灵-尼(精灵)”象征体系自身形成了对宇宙的本土解释,并保障了那些为社会的有序安排提供了基础的规范与价值。


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