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道教与政治关系论

周勇  
【摘要】: 道教作为中国传统文化的重要组成部分,其内在的政治思想丰富严整而且影响深远。从诞生之时起,道教就是一把双刃剑,既为统治者所利用,以维护统治,又为被统治者作为推翻旧政权的精神旗帜。历代帝王一面利用道教作为统治工具,一面对其严加限制、勤于防范,另一方面,道教以其政治思想和政治方略直接服务于统治者以及被统治者,以丹成高隐之态施以影响于时势,以丹药养炼之方取媚于帝王、士大夫,以符箓斋醮之术取信于百姓。统治者为了维护其统治,防范反叛者利用道教,对道教贯穿始终地采用了既防范又利用的政策,这也是从曹操以来的封建统治者所采取的宗教政策的核心所在。 本文认为道教与政治二者相互关系的基本内容主要表现在四个方面,即1、道教为被统治者所利用,以凝聚人心,寻求慰籍,反抗时政;2、道教为统治者之间的权力更迭所利用;3、道教从理论上攀附政治,力图通过对时政的神学诠释来取得统治者和社会的认可;4、道教中人对统治者个人产生影响来达到实现其政治报负的目的。 对道教与政治关系的研究尽管已有前人涉足,但大多数都是对道教历史上某一具体问题、某一历史时期的二者关系进行相对微观的片段研究。本文的创新点及特点是:1、宏观性。坚持站在全局的高度,对道教与政治二者的关系进行研究,理清二者相互影响、相互依赖、相互作用的运行机制。2、历史性。对二者关系的研究始终坚持历史的观点,将其纳入不同历史时期的历史具象之中,系统地进行剖析,以得出具体而非抽象、全面而非孤立、整体而非片段的准确把握。3、科学性。本文坚持立论基于马克思主义唯物史观,基于丰富的典籍和历史资料,尽量避免主观猜想和简单推断,以史料说话、以事实为据,以确保观点明确、论据坚实。4、突出重点与尽可能全面论述相结合,坚持有重点地进行理论阐释和对有代表性的史实、人物分析。


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