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《四川大学》 2002年 博士论文
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“道法自然”与经济自由——一项比较研究

匡安荣  
【摘要】: 本文运用辩证唯物主义与历史唯物主义原理,采取规范分析、实证分析和历史分析相结合的方法,对“道法自然”的经济思想与经济自由主义思想的若干相似之处进行较为全面系统的分析和比较。研究表明,从人的自然本性出发,“为我”思想贯穿于道家道教之中,经济自由主义思想从人的“利己”本性,而推出“经济人”的假设;“无为”强调万事万物自然而然,“看不见的手”表明市场解决一切,它们是东西方不同文化背景下所显露出来的一种运行机制;由于政府本身往往是一种过于有为的干预的力量,“没有国家办不成事,有了国家又会有很多麻烦。”因此,必须合理界定政府作为的领域。“治大国若烹小鲜”,“无为而治”是一种比自由放任更高的管理境界;就人类追求的终极目标而言,不论是“天人合一”还是帕累托最优,都是一种理想境界。为便于操作,“天人合一”应该像帕累托最优那样定量化、模型化、程式化;作为“道法自然”的中国古代第一哲学与“自生自发秩序”的经济学第一原则都强调万物的“自化”;太极图的阴阳运作原理可以合理的图解混合经济。论文最后对汉初无为模式进行实证分析。 不管是“道法自然”还是“经济自由”都强调治理国家要从人的自然本性出发,“以百姓心为心”,主张政府对经济实行审慎的干预并使所有付出的人都能成为赢家。这不仅是“道法自然”所引出的一种理想境界,也是经济自由所追求的目标。


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