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《四川大学》 2003年
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宋诗话考论

邓国军  
【摘要】: 本论文分为上、下两编:《宋诗话考》与《宋诗话论》。上编分为两章:《宋诗话杂考》与《单篇诗话考证举例》;下编分为三章:《江西诗派诗话论》、《反江西诗派诗话论》、《比较研究》。 上编第一章主要考索宋诗话基础研究中的一些文献学方面的问题,其中包括诗话作者的生平事迹、所处时代、诗话文字以及其它相关内容。该章主要针对一些有代表性的、影响深远的研究成果尚未解决的问题进行研究,如对郭绍虞先生的《宋诗话考》、《宋诗话辑佚》中一些缺漏或错舛的内容进行考证。该章考证出以下成果: 《中山诗话》的作者刘攽生卒年分别为1023、1089年。《西清诗话》的作者蔡绦生于1097年、卒于1156年稍后;《彦周诗话》的作者许顗的生年为1091年;唐庚生年为1071年、卒年为1121年、籍贯为眉州丹棱(今四川省丹棱县);朱弁卒年为1144年;曾慥乃吴开之婿,而非秦桧之婿,《优古堂诗话》非吴开之作;周紫芝生于1082年,卒于1155年左右;胡仔生年为1110年;曾季狸生年为1118年;范温卒年为1125年;《古今诗话》的作者李颀非画家李颀;吴子良生年为1197年,卒年为1256年左右;郭思生年为1061年,卒年为1134年;辑出了《瑶谿集》佚文多条;对《唐宋名贤诗话》有关问题作了辨别;王明清生年为1127年;作了《柳溪诗话》、《刘宽夫诗话》的补遗。 上编第二章对《蒲氏漫斋录》作了考证。考证出其与《漫斋语录》、《漫斋诗话》等同书而异名,其作者是蒲大受,写作时间至迟在绍兴末。且考证了蒲大受的事迹,卒年,著述佚存等。此外,对《蒲氏漫斋录》的内容进行了论述,并对其作者蒲大受的诗学理想与归属进行了论述。 下编第一章论述了江西诗派诗话,选取了具有代表性的八部诗话著作进行 研究。该章对《后山诗话》“以杜诗为法度、论诗宗山谷”及倡“宁拙毋巧、宁 朴毋华、宁粗毋弱”进行了分析、辨别;对《王直方诗话》称许苏、黄进行了 剖析,认为山谷也强调现实生活对诗歌创作的影响、山谷与东坡对陶渊明和杜 甫之非常推重揭示了创作的规律、王直方对待诗歌创作中修改润饰的作用有较 完满的认识;对《潜溪诗眼》之“识”、“炼字”、“命意”进行了分析,比较了 黄庭坚与严羽关于“识”、“悟”的观点,重新评价了山谷之“点铁成金”,同时 联系范温与张表臣等人的主张进行分析,指出:《潜溪诗眼》在“识”、“炼字” 方面具有较高的诗学价值。范温论“识”对严羽论“识”具有导夫先路的功绩。 范氏关于言意关系的精妙论述既是宋代“新变”时风的反映,又为言、意关系 之美学内涵增添了新鲜血液。 该章对《藏海诗话》尚“奇”与“炼字”的倾向进行了论述,认为吴可有 尊崇杜甫与苏、黄的明显倾向;对《冷斋夜话》倡“自然无斧凿痕、平淡中见 奇异”的诗学主张进行分析,认为它反映了宋代诗歌美学趣尚。此外,分析了 其中关于“艺术构思”的内容,并辨析了“夺胎换骨;对于《彦周诗话》,我们 认为它扩大了诗话的内涵,表现出宗苏、黄的倾向,以及提倡委曲婉转的诗歌 风格;对《童蒙诗训》,我们作了以下几方面的研究:一是其尚“隐曲”、倡“悟 入”与“活法”的倾向,二是其赞苏、黄的内容,三是其不迷信古人的求新态 度。我们认为吕本中的“悟入”、“活法”理论是既继承前人又有创新的诗歌主 张,对纠正江西末流入而不出的弊端非常有益。此外,我们分析了《竹坡诗话》 褒扬东坡、山谷的内容,认为其推重苏、黄并非贵今贱古,对其倡“隐”的主 张加以肯定。 下编第二章研究了反江西诗派诗话的一些特点。《石林诗话》倡“自然 清新、不假绳削”的美学主张,反对用事牵强、以诗为文字游戏的态度, 在南、北宋之交江西诗派活跃的时代具有重要的救弊补偏的作用。其以禅 喻诗,蕴涵了从诗歌创作到欣赏的几个阶段的特点:《白石道人诗说》是一 部纯粹的诗歌创作论,广泛涉及诗歌的艺术构思、表现方法、风格流派、 诗人修养以及艺术意境等问题。姜夔从江西诗派入而能从江西诗派出,其 重法度而不限于法度、倡“自悟”,显示了相当程度的理论自觉。姜氏之倡 “自悟”,是他对江西末流重“法度”太过而丧失创造性有清醒认识的反映, 其“自悟”鲜明地突现了审美主体在体味意境的过程中主动观照的审美思 维特征。姜氏之“自悟”不仅具有纠正江西末流之弊的作用而且揭示了中 国古代美学之本质问题。 《岁寒堂诗话》是一部重要的反江西诗派的诗话。我们进行了以下几 方面的研究:一、张戒对“言志”说的继承与发展;二、对“思无邪”说 的贡献;对苏、黄及江西诗派的批判。对“言志”说的继承与发展体现在 他的主张一一“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事”上。这一主张一 方面表现出他把“志”置于主宰地位:另一方面又避免了“情志一也”的 含混笼统,给予了“咏物”(抒情)一定的位置。张戒折衷了“言志”说与 “缘情”说,但仍然固守儒家诗论的总纲领—“发乎情,止乎礼义”。他 在“思无邪”说上的贡献主要表现在他把“思无邪”的内涵从思想内容扩 展到语言形式,从而接触到了诗歌审美层面,而
【学位授予单位】:四川大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:I207.22

【引证文献】
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