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《四川大学》 2005年
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汉代画像石上伏羲女娲图像特征研究

刘渊  
【摘要】:汉代儒家经学思想倡导“仁”政和“德”政,极力推崇孝亲的行为,儒学思想体系在汉代社会居于统治地位,汉代“以孝治天下”,统治阶级也极力推崇孝的思想和行为,“举孝廉制”就是这种思想的产物,这导致了汉代社会厚葬之风的盛行。而厚葬之风导致了汉代画像石的繁荣。汉画像石是汉代艺术的重要组成部分,可以说,后葬之风是汉代画像石艺术兴起的原因,而后葬之风的思想根源则来源于儒家经学思想,因此,对于探询画像石艺术产生的最终的思想根源来说,儒家经学思想不能不说是最重要的一个方面。画像石就材质本身而言亦是普通的石头,与其他的石头相比并无二致。但是由于其上有汉代劳动人民刻画出的反映汉代社会现实生活及神话故事等方面的内容,因此,它具有了其他普通石头所不具备的历史文化价值,反映了汉代社会时代风貌,从而,它成为研究汉代政治、经济、思想、艺术、风俗等方面内容的宝贵资料。 伏羲女娲图像是汉画像石上表现最多的题材内容之一。女娲是我国远古传说时代母系氏族的著名首领之一,生于成纪(今甘肃天水市秦安县),风姓,作为母系社会首领之一的女娲,曾掌握群团或氏族的生产大权,管理内外事务,甚至对外作战,显赫一世,名传千古。为人类征服自然,战胜灾害,一次又一次做出了贡献。故后世文献曾尊称她为皇、为帝、为神。伏羲又作庖牺、包牺、宓牺、炮牺、伏戏、伏牺等。伏羲的出现比女娲晚。伏羲和女娲二者同被尊称为中华民族的始祖。最早,他们分属于不同的神话系统。在汉代,开始有了关于女娲伏羲兄妹浑的明文记载,并在这一时期流行的艺术品画像石画像砖上出
【学位授予单位】:四川大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:K879.4

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【引证文献】
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【同被引文献】
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7 侯新佳;蒙元墓葬研究[D];郑州大学;2009年
8 张宁;“伏羲女娲”汉画像石的变迁与样式风格研究[D];广西师范大学;2010年
9 路瑞娟;《山海经》中的“蛇”现象初探[D];重庆大学;2010年
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【二级引证文献】
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3 寇少丽;中国北方草原人物纹饰与古代北方民族文化之考察[D];中央民族大学;2012年
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