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《四川大学》 2005年
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唯识学“转识成智”说研究

高小强  
【摘要】:近代以降,西学东来,本土文化受到猛烈的冲击。国人始而茫然,无所适从。继而有激进反传统者,叫嚷全盘西化。有文化守成者,主张中西融合。但是中西如何融合?恐怕当务之急应当首先在于:我们如何理解与认识西方文化及文明,尤其如何理解与认识西方哲学及科学,宗教及艺术?历史上中华民族曾经成功地融合与汲取了印度佛家的精神与智慧,今天,昔日成功的经验能否帮助我们渡过难关?孜孜以求的人们重新发现与发掘出那称得上佛家最高智慧样态的法相唯识学,想以此来抗衡乃至融合一种新的异质文明,一时间研究唯识学蔚然成风,学人僧人相互切磋,相互砥砺,研究成果斐然。尤其熊十力先生竟依此创建了“新唯识论”哲学体系,彪炳后世。我研究唯识学自觉是接续前贤的。而研究一定是以问题——考虑再三最终选定“转识成智”这个唯识学乃至整个佛学的中心问题——为主线,在厘清这条问题主线的过程中,达到重新安排与展现,乃至于更明晰地揭示唯识学的义理系统,并尽可能地在正确理解与深入阐释的基础之上,尝试看能否尤其将唯识学修行实践的原理转化为我们现实及未来至少重建社会的伦理道德方面的一支重要资源。这样的问题当然不是一篇论文所能完全解决的,也许我就只能满足于指出其可能性罢了。论文的具体结构则为: 第一章是关于研究方法的,重点在于阐明我通过研究西方哲学而特别体会和总结出来的一种被称为“先验思路”的哲学及其相应的“先验方法”。人类往往拥有一些共同的思想财富,尽管它们也许在各个民族的文化当中表现形式不尽相同。先验方法能否也算作人类共有的思想财富,如果答案是肯定的,那么,先验方法的主要特征在佛学尤其在法相唯
【学位授予单位】:四川大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:B94

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【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 刘奉祯;窥基《大乘法苑义林章》研究[D];南京大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库 前2条
1 朱琳;熊十力的直觉思想研究[D];南京农业大学;2011年
2 余玥;关于敦博本《六祖坛经》惠能生平部分经文的传奇性研究[D];四川大学;2006年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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3 李继武;;经验思维的局限与理论思维的培养[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2008年02期
4 曹智频;解心释神:从现代新儒家看庄子的功夫论[J];安徽大学学报;2000年03期
5 陈道贵;从佛教影响看晋宋之际山水审美意识的嬗变——以庐山慧远及其周围为中心[J];安徽大学学报;2000年03期
6 秦淮;僧肇在两种文化之间[J];安徽大学学报;2001年04期
7 刘镇清;从语言的当代性看翻译的文体选择[J];安徽大学学报;2001年06期
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10 赵妙法;Metaethics(后伦理学)与Metaphysics(后物理学)——粗议中西哲学之异同及中国有无哲学的问题[J];安徽大学学报;2004年02期
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2 李道刚;;论法律解释的“历史性”问题[A];边缘法学论坛[C];2005年
3 罗翊重;;对任意判断的指反断非演算规律研究[A];中国思维科学研究论文选2011年专辑[C];2012年
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6 李向平;;缘分·功德·共同体——中国佛教信仰的私人性与社会性[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
7 张雪松;;管窥人间佛教的多元化理解——从对印顺导师《中国禅宗史》重新解读谈起[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
8 陈胜;;全球化视角下省察中国近代佛教人世思想及其现代启示[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
9 王帅;;比较孔子的“忧”与海德格尔的“忧”及在教育上的现实意义[A];2009年首届首都高校教育学研究生学术论坛论文集[C];2010年
10 程群;;“随自意三昧”及其当代意义[A];第二届中国南北哲学论坛暨“哲学的当代意义”学术研讨会论文集[C];2005年
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1 胡文辉;语言评价理论的价值哲学研究[D];上海外国语大学;2010年
2 邢培顺;曹植文学研究[D];山东师范大学;2010年
3 张美宏;生生之道与圣人气象:北宋五子万物一体论研究[D];华东师范大学;2011年
4 刀吉仁青;藏传佛教文献中的佛性论研究[D];西北民族大学;2010年
5 罗骧;慧远与东晋佛教的变迁[D];南开大学;2010年
6 吴倩;儒家超越之路的现代探寻[D];南开大学;2010年
7 赵庆灿;新理学与中国哲学的现代转型[D];南开大学;2010年
8 张晓翔;汉传因明的传承与发展研究[D];南开大学;2010年
9 郭胜坡;二十世纪易学本体论的两条基本路向研究[D];南开大学;2010年
10 杜运辉;张岱年人生哲学研究[D];南开大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 郭敬宇;中国道教社会思想研究[D];广西师范学院;2010年
2 雷丹;中国佛教与道教人生哲学比较研究[D];广西师范学院;2010年
3 韩雨苇;东坡词英译赏析—审美移情视角[D];上海外国语大学;2010年
4 李慧;佛教对刘勰及其《文心雕龙》的影响[D];中国海洋大学;2010年
5 奉定勇;论印度独立前后的社会转型[D];湘潭大学;2010年
6 胡丽娜;牛头禅佛性论思想研究[D];江西师范大学;2010年
7 李吉;契嵩孝亲观探究[D];江西师范大学;2010年
8 张磊;中国古代教育智慧在高中思想政治课教学中的应用[D];华东师范大学;2010年
9 徐建平;主体间性德育理论与实践探析[D];河北师范大学;2010年
10 杨理治;佛性的沉浮[D];广西民族大学;2010年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 聂全高;熊十力与冯友兰形而上学观之比较[J];安徽教育学院学报;2003年05期
2 李祥俊;;生命体验与哲学建构——熊十力哲学体系基点探秘[J];北京师范大学学报(社会科学版);2008年05期
3 王公伟;试论中国佛教的禅净双修传统[J];北京理工大学学报(社会科学版);2000年02期
4 王月清;佛门的智慧之母──《金刚经》的思想价值及文化意蕴[J];中国典籍与文化;1998年02期
5 董群;惠能对中国本土哲学的回应[J];东南大学学报(哲学社会科学版);2001年04期
6 华方田;中国佛教宗派——唯识宗[J];佛教文化;2005年03期
7 苏渊雷;中国禅学史·早期禅法[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);1996年02期
8 高瑞泉;默识与体认——熊十力的直觉理论述评[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2001年05期
9 许宁;;熊十力与儒学哲学化的向度扭转[J];海南大学学报(人文社会科学版);2007年02期
10 王建光;;伦理生命的智识转向——熊十力人生哲学的“物性”构建[J];南京农业大学学报(社会科学版);2008年03期
中国博士学位论文全文数据库 前6条
1 徐东来;唯识学“转识成智”理论的研究[D];华东师范大学;2002年
2 郭美华;熊十力本体论哲学研究[D];华东师范大学;2003年
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4 刘连朋;在佛学与哲学之间[D];南开大学;2006年
5 孙幸连;圆测与窥基唯识思想比较研究[D];山东大学;2008年
6 夏金华;隋唐佛学三大核心理论的争辩之研究[D];华东师范大学;2002年
中国硕士学位论文全文数据库 前6条
1 李革新;返回存在之源[D];山东师范大学;2001年
2 林丹;熊十力“体用”论研究[D];华东师范大学;2001年
3 江瑞毅;唯识学转识成智问题的现象学解释[D];湘潭大学;2006年
4 刘守政;熊十力“新致良知”研究[D];华侨大学;2007年
5 刘振贵;熊十力的“量论”思想及其当代价值[D];西南民族大学;2006年
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【二级引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前2条
1 祁浩;慧能禅学思想初探[D];华中科技大学;2009年
2 郭晓敏;《坛经》的文学性研究[D];浙江大学;2012年
【相似文献】
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1 胡晓光;略论唯识学的真如理论[J];法音;1994年08期
2 黄夏年,陈科;建立慈氏学的人:访韩镜清教授[J];世界宗教文化;2000年04期
3 胡晓光;唯识学“四缘”义略疏[J];法音;2002年01期
4 胡晓光;;略论“识”与“智”的区别——唯识学与世间哲学的本质不同性之通考[J];法音;2010年12期
5 周贵华;;无为依唯识学在印度的发展[J];法音;2005年12期
6 胡晓光;阿赖耶识刍议[J];法音;1999年03期
7 黄夏年;王恩洋先生的唯识学著作[J];佛学研究;1999年00期
8 陶莉萍;;惟贤长老与许嘉璐先生畅谈唯识学的重要性[J];佛教文化;2010年03期
9 胡晓光;略论唯识无境[J];法音;1994年10期
10 贾题韬;;论开悟 第六讲 唯识学的开悟(中)[J];法音;1989年08期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 方广锠;;因明不等于佛家逻辑[A];因明新探——首届因明学术讨论会论文集[C];1983年
2 王耘;;“八识”中的主体间性[A];美学、文艺学基本理论建设全国学术研讨会论文集[C];2006年
3 李佩桦;徐孙铭;;王船山“转识成智”论及其特色[A];2008年湖南省船山学研讨会船山研究论文集[C];2008年
4 张春波;;玄奘的“真唯识量”[A];因明研究[C];1990年
5 罗炤;;有关“真唯识量”的几个问题[A];因明研究[C];1990年
6 吕澂;;真唯识量[A];因明新探——首届因明学术讨论会论文集[C];1983年
7 黄道炫;;太虚佛教改革思想初探[A];中国现代文化学术研讨会论文集[C];2005年
8 唐思鹏;;佛教的生死观[A];《国学论衡》(第四辑)[C];2007年
9 孙志成;;试论因明和佛家逻辑的关系[A];因明新探——首届因明学术讨论会论文集[C];1983年
10 高原;;“智识”的科学与“真如”的佛法——太虚大师科学思想探析[A];第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛文集[C];2010年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 周贵华;中国化佛教思想[N];中国社会科学院院报;2006年
2 本报书评人 陈克艰;一本根底故、裁断新的佛学门径书[N];中华读书报;2008年
3 ;第六届(2007年)中国社会科学院优秀科研成果奖获奖成果简介[N];中国社会科学院院报;2007年
4 哲学所 李甦平;东方哲学的前沿动态[N];中国社会科学院院报;2006年
5 熊月之;让历史在当代复活[N];社会科学报;2003年
6 高山杉;钢和泰年谱订误[N];东方早报;2008年
7 齐勇;以人文睿智反省现代化[N];中华读书报;2001年
8 魏刚;80后僧侣的佛学院生活[N];北京科技报;2008年
9 胡军;风云际会哲学门[N];光明日报;2004年
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中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 李广良;太虚唯识学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2001年
2 陈鑫;两种思想视域中的意识与对象问题[D];西北大学;2013年
3 徐东来;唯识学“转识成智”理论的研究[D];华东师范大学;2002年
4 刘奉祯;窥基《大乘法苑义林章》研究[D];南京大学;2012年
5 高小强;唯识学“转识成智”说研究[D];四川大学;2005年
6 袁经文;《摄大乘论》研究[D];四川大学;2006年
7 吴可为;华严哲学研究[D];复旦大学;2012年
8 孙幸连;圆测与窥基唯识思想比较研究[D];山东大学;2008年
9 张爱林;自相与现量[D];中国人民大学;2008年
10 刘连朋;在佛学与哲学之间[D];南开大学;2006年
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1 孙改明;论熊十力与唯识学[D];吉林大学;2011年
2 李成;玄奘“转识成智”理论研究[D];黑龙江大学;2007年
3 张超;中国唯识学者概述[D];兰州大学;2010年
4 李晶晶;论梁漱溟的“意欲”概念[D];华东师范大学;2013年
5 王荣益;禅宗发展的唯识学背景研究[D];四川省社会科学院;2008年
6 王蒙;浅析唯识学种子说[D];吉林大学;2007年
7 张海滨;荣格人格心理学与唯识学的比较研究[D];四川大学;2005年
8 石启麟;《摄大乘论》唯识无境思想探[D];湖南师范大学;2007年
9 杨浩;中国近现代俱舍学研究[D];首都师范大学;2008年
10 王宏涛;中国唯识学的心性思想探析[D];四川大学;2006年
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