唐代道教管理制度研究--《四川大学》2005年博士论文

《四川大学》 2005年

唐代道教管理制度研究

【摘要】：对唐代道教管理制度作系统的研究,对于全面理解道教与道教文化,特别是了解道教在唐代的发展状况,弘扬中国传统文化,具有一定的现实意义。本研究还能为政府妥善处理道教事务提供参考,为当代道教在管理制度方面作出调整与改革提供历史依据,从而使道教更好地与社会主义制度相适应,更好地为社会主义现代化建设服务。论文分为绪论、正文、结语三部分。在绪论中,首先阐明了本研究的意义与价值;介绍了与本文论题相关的国内外研究现状;其次对本论文所涉及的几个主要概念作了界定,并介绍了本研究的主要内容;再次对本研究的研究角度、方法作了说明;最后介绍了唐代道教的基本情况。正文部分分为上、下两篇。上篇(第一章到第四章)着重研究了唐代政府管理道教的有关制度;下篇(第五章到第八章)对唐代道教内部的管理制度作了较为深入的探讨。第一章,唐代的道教政策。唐代政府在南北朝的宗教政策的基础上创造出有本朝特色的道教政策:以尊崇扶植为主,抑制改造为辅。这一政策精神贯穿着唐代的道教政策,各朝的道教政策都按照这个走向运行,只是其扶持、抑制的曲线起伏的态势稍有不同而已。在唐代,除武则天在特殊情况下短暂抑制道教,唐武宗因经济原因反佛外,一般都扶植道、佛二教,并行不废。第二章,唐代政府的道教管理制度。唐代统治者建立和健全多项制度实现了国家对道教全面的、有效的控制与管理。其目的是使道教更好地为封建统治服务。本章首先详细探索了唐政府建立的管理道教的机构及与之配套的道官制度。道官即是由封建政府任命的,由道士女冠出任的管理道教的官员。道官制度即是在政府的统辖下,通过充分发挥道教徒的作用来替封建政府管理道教事

【关键词】：唐代道教 管理制度
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B959.2
【DOI】：CNKI:CDMD:1.2005.127635
【目录】：

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	【引证文献】
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1	孙凌晨;唐代外丹文献与化学发展[D];吉林大学;2008年
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	【参考文献】
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1	王彤江;隋唐五代诸家气法考略[D];山东大学;2005年

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1	王莹;地方基督徒的身份建构研究[D];上海大学;2008年
2	李伏清;论柳宗元与儒学复兴[D];华东师范大学;2008年

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1	邓乔彬;唐代道教对文艺的影响[J];常熟高专学报;2002年03期
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1	潘显一;;二十一世纪道教审美文化展望[A];二十一世纪中国道教展望——茅山中国道教文化研讨会会议论文集[C];2001年
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4	张柏均;;略谈道教神仙概况[A];道教思想与中国社会发展进步研讨会第二次会议论文集[C];2003年
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1	记者陈华;银川市道教协会成立[N];宁夏日报;2009年
2	实习生邱清　记者李旭;台湾道教界人士访川[N];四川日报;2008年
3	李光照　本报记者袁弘;“没事偷着乐”体现了道教中的乐观主义[N];成都日报;2009年
4	记者马玉龙;云南道教代表会议召开[N];云南日报;2009年
5	白晓欲夏和生;道教对我国古代文学艺术的影响[N];中国民族报;2005年
6	记者徐静;全市道教第一次代表会议举行[N];遵义日报;2008年
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1	林西朗;唐代道教管理制度研究[D];四川大学;2005年
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4	杜威漩;中国农业水资源管理制度创新研究[D];浙江大学;2005年
5	容志毅;南北朝道教炼丹与化学研究[D];山东大学;2005年
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1	于立柱;巨鹿道教打醮法事科仪音乐的考察与研究[D];中央音乐学院;2003年
2	陈杰;道教身体与自然关系初探[D];四川大学;2004年
3	欧录强;金昌市初中学生管理制度及实施问题研究[D];西北师范大学;2003年
4	曾斌;道教劝善书伦理美学思想初探[D];四川大学;2003年
5	刘杏梅;论唐代进士科与社会文化发展的关系[D];安徽大学;2005年
6	刘桔林;论我国财政国库管理制度的改革与完善[D];湖南大学;2003年
7	陆效东;杜甫在唐代的接受[D];安徽大学;2005年
8	姬秀丽;唐代赦免制度研究[D];天津师范大学;2005年
9	邱玏;道教外丹术对唐代中医药学影响的初步研究（公元618年—公元907年）[D];中国中医研究院;2005年
10	高原;唐代马球运动考[D];兰州大学;2006年