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《四川大学》 2006年
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修辞立其诚

姜飞  
【摘要】:文学真实观念深刻地系连着文学的本质,因为真实、文学真实是文学的来源、基础和理由。研究文学真实,并非热门之学,但是关涉根本,从而十分必要。 本文研究中国文学真实观念,在繁复的历史形态中勾勒中国文学真实观念的结构形态,也在中国文学真实观念的结构中去追寻和理解中国文学真实观念的历史行程。本文认为,真实、文学真实包括两个向度,一是经验之真,一是真理之真。所谓经验之真,是指通过感知和表象所直接把握到的人与世界之真切相遇,或者人的诚而不伪的内心状态——此为经验意义上的“真实、真诚”。而所谓真理之真,则是通过思维之归纳或演绎,或者径直通过直觉把握到的宇内万物抽象的运行规律或隐藏于其后的内在结构、秩序与动因——此为所谓的“真理”,即潜藏于现象背后的“本原、自身”(当然,所谓真理之真也常常只是一种意识形态的宣示,通往政治意识形态的工具性规定而非字面所指涉的“真理”)。由此,文学的真实性也就获得了一个新的定义:在文学叙述之中传达出来的真理性或者经验性。经验之真与真理之真作为文学真实的两个主要意义区划,同时也构成中国文学真实观念的结构,而中国文学真实观念的历史也就在“经验之真—真理之真”的结构中展开和演变。 如果更进一步思考,则可以发现,在文学真实论域,“真理”与“经验”其实各有渊源、各有规则、各有所从属的学科、信仰和“权力”体系,也就是说,
【学位授予单位】:四川大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:I206.2

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【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前2条
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【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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【共引文献】
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【同被引文献】
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中国博士学位论文全文数据库 前2条
1 张春泉;论接受心理与修辞表达[D];复旦大学;2003年
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中国硕士学位论文全文数据库 前3条
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【二级引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前2条
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【二级参考文献】
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【相似文献】
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7 李慧竹;中国博物馆学理论体系形成与发展研究[D];山东大学;2007年
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1 陈俏巧;中国古代茶具的历史时代信息[D];华东师范大学;2005年
2 谢毅敏;我国选举制度的历史、现状和改革探析[D];南京师范大学;2005年
3 徐蕊;故乡·历史·权力[D];华中师范大学;2006年
4 杨虹偲;20世纪我国合唱音乐的历史发展[D];中国艺术研究院;2006年
5 彭成刚;斯大林模式在中国的历史考察[D];武汉理工大学;2006年
6 邓卓;我国电视技术发展对电视新闻传播的影响[D];湖南师范大学;2006年
7 王鑫;走出意识形态之镜[D];吉林大学;2007年
8 张玉华;生态文明的历史与观念[D];东北师范大学;2009年
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