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《四川大学》 2006年
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宋代文言小说异类姻缘研究

唐瑛  
【摘要】: 宋代文言小说的研究比较薄弱,文言小说中异类姻缘故事的研究更为寥寥,据笔者目见所及,迄今尚无一部专门的论著,甚至尚无一篇高质量的专门的论文,因此在由唐到明清的小说发展史上存在一个断层。本论文希望为弥补这个断层尽一点力量。 本论文从小说结构、主题类型等角度对宋代文言小说中的异类姻缘故事进行研究。 所谓异类姻缘,指人与神仙、鬼怪的婚恋。这种婚恋是现实中不可能有的,纯属虚构,但它却是当时的社会现实在文学中的一种变形反映,有着深刻的社会文化原因。在人神、人鬼的婚恋故事背后,涵蕴和折射了当时的社会现实以及当时人们的爱情观念、审美观念和婚姻家庭形态等等,内涵十分丰富。从文学上看,宋代异类姻缘故事又是文言小说中复现率相当高的主题,可以说在某种程度上比较集中地代表了宋代文言小说达到的艺术成就。本论文以此为切入口,藉以探讨宋代文言小说所涉及和包含的丰富的社会文化内涵,探讨宋代异类姻缘故事的结构类型、艺术成就,以及在中国小说史上的地位。 具体来说,本论文主要研究以下问题: 一、宋代异类姻缘故事的源流研究:根据古代丰富的传世文献,探讨了宋前异类姻缘故事的产生及其源流。按时间先后清理了宋人传奇志怪专书、以及文人笔记、诗文专集中有关异类姻缘故事的存在情况,对两宋一些收载异类姻缘故事的传奇志怪专书,如《青琐高议》、《云斋广录》、《夷坚志》等做了梳理和评述。通过艰苦的调查,可以肯定地得出如下结论:宋人异类姻缘故事众多,大大超过了六朝和唐的总和,形成了宋代文言小说的一个独特景观。为直观醒目起见,本论文在认真考察的基础上,对宋人异类姻缘故事的存在情况,列表以供参观。 第二,宋代异类姻缘故事的社会文化研究:阐述宋代异类姻缘故事繁盛的社会背景,探讨当时流行的冥婚风俗、浓厚的巫术观念及儒、释、道思想对宋代异类姻缘故事所产生的复杂影响。 第三,宋代异类姻缘故事的文本研究:对异类姻缘的故事和主题类型进行深度分析。文章把宋代的异类姻缘从故事类型上分为人(神)仙、人鬼、人妖等三类。三种类型中,充满诗情画意的人神婚恋,既是宋人把现实婚姻理想化的产物,又是人们试图通过这种虚幻的自由婚恋来弥补现实缺陷的反映。而人鬼恋中不少女性因为怨和不满才再度化身为人等情形,则更多地折射出她们在现实生活中的不幸和灾难。而人妖恋中人与动植物精魅相恋这一亚型大量增加的现象,曲折透露了某种情欲的幻想和婚恋意识,同时也反映了封建伦常对人们婚恋的干预和压制。小说中道士无处不在,既反映出道教对人们现实婚恋的广泛影响,也体现了道教徒借异类姻缘故事自神其教的功利目的。 第四,宋代异类姻缘故事的艺术研究。宋代异类姻缘故事就其艺术性而言,集中体现于《青琐高议》、《云斋广录》、《夷坚志》等若干具有代表性的作品里。论文从结构艺术和叙事艺术等方面对这些作品作了深入分析,指出荒诞性和真实性的结合,以及史传笔法的运用等等,使这些故事产生了生动和传神的效果。另外,一些小说中的诗歌穿插,既充满诗情画意,又起到了推进故事情节的作用。第三人称全知叙事作为宋代异类姻缘故事最主要的叙事方式,营造出故事真实可信的艺术氛围,反映了宋人高超的叙述水平。小说有时采用一种新的视角,反映了宋代文言小说在叙述艺术上的某种进步和创造。 第五,宋代异类姻缘故事的影响研究。论文将宋代异类姻缘故事与《聊斋志异》等作品进行了细微比较,发现宋代至少有十多个故事,其情节、结构、内容和人物等为《聊斋志异》等作品所承袭和发挥。本文做了共计十三个个案分析,复从整体和类型角度进行了比较,由此展示了宋代异类姻缘故事的文学史价值。 宋代异类姻缘故事自成体系,具有深刻的思想内涵和较高的艺术成就,从一个侧面显示了宋代文言小说的成就,在中国小说发展史上具有重要地位。宋代异类姻缘故事的奇幻浪漫,笔法传神细致、叙事手法雅俗相间等等,为后来《聊斋志异》等小说的卓异成就奠定了坚实的基础。不仅如此,这些故事所折射出来的人们对美好爱情执着追求的人性光辉,在对中国人文文化的生成和完善上,也具有重要价值。作为文言小说的一个重要类型,宋代异类姻缘故事具有独特的艺术价值和文化价值,其在中国文化生成、在中国小说发展史,抑或在中华文明的进程中都具有不可忽视的意义。
【学位授予单位】:四川大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:I207.41

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