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《重庆大学》 2017年
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尼采的超人哲学:《<扎拉图斯特拉如是说>第一卷解读》

陆泽文  
【摘要】:《扎拉图斯特拉如是说》是尼采思想走向成熟的标志,是尼采政治哲学的集大成之作,其中包含了他重要思想的全面而完整的表述,尼采自称《扎》为自己哲学的“门厅”。《扎拉图斯特拉如是说》第一卷中,扎拉图斯特拉下山,向民众宣告“上帝之死”与“超人”教诲,意外遭受挫折,于是转而去吸引民众之中少数人,向他们继续教导“超人”:精神三变、民族之路、生活的诸种新价值,馈赠的道德……并重回山上。第一卷重点论述了“上帝之死”与“超人”思想,“上帝之死”代表了上千年欧洲生活神圣价值的陷落,由此导致现代人面临着成为“超人”抑或“末人”两种命运。在“一千零一个目标”一节对古典礼法传统的追溯中全书首次出现了“权力意志”思想,超人的首要特征是具有“权力意志”。后三卷尼采重点阐释了“权力意志”与“永恒复返”思想。第二卷中扎氏发现教诲受到了歪曲,于是再次下山,详细教导了“权力意志”的新智慧——“权力意志”就是“立法意志”。但是扎氏重蹈了柏拉图主义的覆辙,因此再次回山。第三卷,扎氏在漫游中领悟了“永恒复返”。第四卷扎氏抛弃了对时代高人的“同情”,继续自我教育,并放眼“未来哲学”。综观全书,第一卷的“超人”思想体现了尼采的“显白教诲”,超人的真正特征体现为意愿“永恒复返”的“权力意志”——他表现为在现时代热爱命运,以“权力意志”颠覆苏格拉底-柏拉图主义传统、基督教传统,批判启蒙传统,并集雅典与耶路撒冷之永恒对立的最高精神于一身,意愿古典礼法传统“永恒复返”,以作为超越现代性的大立法者。
【学位授予单位】:重庆大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:B516.47

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