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《西南交通大学》 2012年
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马克思主义视域中的当代中国民族主义研究

李保国  
【摘要】:民族主义是影响中国政治与社会发展的重要思想力量。在近代历史上,无论是清末的救国道路探索,还是“五四”的救亡运动以及抗日战争时期,它都被诸多仁人志士视为挽救民族危亡的法宝;在全球化的当今时代,它又逐渐由“幕后”走向“前台”,从知识界中对后殖民主义理论、亨廷顿《文明的冲突》的回应,及现代新儒学研究的再兴,到民众在2001年中美撞机事件、2008年保卫奥运圣火行动和2010年中日钓鱼岛撞船事件中的民族情绪表达,再到官方在政府有关报告及讲话中“民族复兴”的反复叙述,都可以若见民族主义的身影。立足于马克思主义——民族主义的理论范式对这种重要现象进行研究,可以形成如下的见解:一是当代中国民族主义具有存在的历史与现实逻辑,并因此而展现出维护民族国家主权完整、追求民族国家富强和建构民族新文化的基本诉求,以及应激——反应性、国家中心、“空洞化”内容和“抗争型”相交织等复杂特征。 二是当代中国民族主义具有不同的表现形态与话语。从功能论视角看,当代中国民族主义可分为主流的爱国主义民族主义、非主流的激进民族主义和反主流的民族分离(裂)主义,其中因反主流的民族分离(裂)主义与中国民族主义的价值目标相抵牾,故它不在中国民族主义的讨论范畴。从主体差异视角看,当代中国民族主义存在三种话语形式,即以“民族复兴”为主题语的官方话语,以知识分子为主体的学术话语和以普通民众特别是青年群体为主体的大众话语。 三是社会主义核心价值体系具有引领民族主义的可操作性路径。社会主义核心价值体系作为中国的主导性意识形态,必须承担引领民族主义的重任。在具体的引领路径上,要坚持尊重与包容的引领原则;善于借助与吸纳民族主义积极因素来充实引领动力;重点做好青年群体的价值观教育工作;注意在思想、理论与实践三重路向上协同引领。 四是当代中国民族主义在未来存在“两可”发展趋向。从存在时度看,当代中国民族主义具有相当长时期内存在的现实基础,但其在终极意义上必将消亡;从存在量度看,当代中国民族主义在常态中会保持合适“当量”,但在非常态中将会迅速膨胀;从存在质度看,当代中国民族主义在宏观层面总体良好,但在微观层面具有“恶向”可能。
【学位授予单位】:西南交通大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:A811;D091.5

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