收藏本站
《西南大学》 2012年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

昙鸾净土思想研究

郭小翠  
【摘要】:昙鸾是中国北魏时期的高僧,号称“神鸾”、“肉身菩萨”,是中国净土宗理论的创建者,是中国净土宗真正的创始人。 昙鸾的净土思想不仅为中国的净土宗奠定了理论基础,同时也影响了日本净土宗的发展。但是,与昙鸾的巨大贡献不相符合的是,昙鸾在中国受到了冷落。在中国,通行的净土宗十三祖中,没有昙鸾。因此,本文力图通过对昙鸾净土思想特点的叙述,弄清昙鸾的净土信仰体系,让我们更好的了解昙鸾,由此对昙鸾有一个正确的评价及历史定位。 本文主要分为四个部分,第一部分主要介绍一下昙鸾所处的时代背景,昙鸾的生平及昙鸾思想的学术渊源;昙鸾思想的学术渊源主要来自于龙树菩萨的难行道与易行道,世亲菩萨的《往生论》及有关的道教思想。 第二部分主要叙述昙鸾净土思想的理论依据。主要包括二道二力说、净土往生、净土的判教立宗。昙鸾的二道二力说主要来自于龙树菩萨的难行道与易行道思想。同时,本章还对往生西方净土必定成佛进行了理论论证。昙鸾主张九品往生和带业往生说。 第三部分主要介绍昙鸾的念佛思想。昙鸾大力倡导称名念佛的修行方法,认为一心专念阿弥陀佛名号,就能乘佛愿力往生西方净土,往生西方净土就必定成佛。 第四部分主要是对昙鸾净土思想的简评。主要包括了昙鸾对净土宗的贡献以及对昙鸾的历史定位。昙鸾对净土宗的贡献,大体可分为两个方面,1、开辟了他力救助的先河;2、改变了中国传统的修持方法。与昙鸾对净土宗所做的贡献不相符的是昙鸾的历史地位没有得到正确的认识,本文认为这主要有三个方面的原因:1、佛教派性之争;2、南北地域的差异;3、佛道之争。通过原因分析,对昙鸾有一个正确的历史定位。
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:B948

【参考文献】
中国期刊全文数据库 前7条
1 方立天;中国佛教净土思潮的演变与归趣[J];法音;2003年09期
2 魏农;;昙鸾的净土菩萨行学说[J];北京师范大学学报(社会科学版);2009年01期
3 张育英;;昙鸾与净土宗[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);1984年03期
4 周玉茹;净土祖师昙鸾事迹述评[J];青海社会科学;2003年01期
5 傅坤;;净土宗的思想探析[J];西藏民族学院学报(哲学社会科学版);2007年01期
6 梁锦秀;玄中寺非昙鸾建寺考[J];世界宗教研究;1998年02期
7 李培林;;佛教净土宗初祖释昙鸾[J];五台山;2007年08期
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 郭征宇;昙鸾净土思想研究[D];武汉大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 贾发义;昙鸾的佛教净土思想和实践[D];山西大学;2005年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前2条
1 何松;;净土信仰中的和谐理念[J];中华文化论坛;2009年03期
2 于飞;;《硖石寺大隋远法师遗迹》碑刻及相关问题考述[J];文物世界;2013年02期
中国博士学位论文全文数据库 前2条
1 拉特(Rev. Kallanchiye Rathanasiri Thero);巴利文《长部》研究[D];武汉大学;2010年
2 杜钢;中国佛教净土宗教育研究[D];华东师范大学;2007年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 张魏魏;慧远的净土信仰研究[D];河南大学;2011年
2 温晓敏;佛教与晚明传奇[D];河北师范大学;2011年
3 胡巍;宋代僧侣佛理词研究[D];延边大学;2011年
4 杨进福;莲池思想研究[D];华东师范大学;2006年
5 李保奎;印光法师佛学思想研究[D];吉林大学;2008年
6 卞希东;论善导在净土宗发展中的贡献[D];新疆师范大学;2008年
7 张敬全;从西域净土信仰到中原净土宗的转变[D];新疆师范大学;2008年
8 董静;五念门与信心救赎[D];西南大学;2009年
9 翟江玲;蕅益智旭“三学一源”净土思想探究[D];南昌大学;2009年
10 宋坤;俄藏黑水城宋慈觉禅师《劝化集》研究[D];河北师范大学;2010年
【二级参考文献】
中国期刊全文数据库 前2条
1 王化伦;昙鸾葬地考[J];世界宗教研究;1999年04期
2 麻天祥;中国佛学非本体的本体诠释[J];中国社会科学;2001年06期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 贾发义;;昙鸾未列入净土宗十三祖问题试析[J];晋阳学刊;2006年03期
2 陈星桥;净土思想略述[J];法音;1994年09期
3 蓬山;;净土思想和中国古代艺术的因缘[J];广西师范学院学报(哲学社会科学版);1988年04期
4 张育英;;昙鸾与净土宗[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);1984年03期
5 郑炳润;敦煌佛教故事类讲唱文学所见净土宗与禅宗[J];敦煌研究;1999年02期
6 施光明;;昙鸾与净土祖庭玄中寺——昙鸾研究之三[J];五台山研究;1990年03期
7 谢路军;善导净土思想特点与称名念佛法门的流行[J];世界宗教研究;1998年02期
8 许抗生;道绰《安乐集》的净土思想[J];湖南科技学院学报;2005年09期
9 施光明;;昙鸾与慧远净土思想比较研究——昙鸾研究之四[J];五台山研究;1990年04期
10 傅坤;;净土宗的思想探析[J];西藏民族学院学报(哲学社会科学版);2007年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 冯巧英;;净土宗形成探源[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
2 叶语;;试论姚广孝在“靖难之役”中的作用[A];北京历史文化研究——北京风俗史研究[C];2007年
3 耿建尉;;中国禅宗的真正创始人——慧能[A];河北省首届社会科学学术年会论文专辑[C];2007年
4 洪瑜瑛;;《方丈记》与《徒然草》——无常观的对比[A];福建省外国语文学会2009年年会暨学术研讨会论文集[C];2009年
5 王荣国;;普足禅师成神的文化透视[A];闽台清水祖师文化研究文集[C];1999年
6 高令印;;试论弘一大师的律学思想[A];闽南文化研究——第二届闽南文化研讨会论文集(上)[C];2003年
7 王岗峰;;如何界定邪教[A];反邪教的理论与实践——中国反邪教协会2004年年会论文集[C];2004年
8 党燕妮;;吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰[A];丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会会议论文集[C];2005年
9 李翎;;“引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较[A];丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会会议论文集[C];2005年
10 郑文;;原本不迷 解而益迷——与李安纲商榷[A];第二届全国《西游记》文化学术研讨会论文集[C];1999年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 李印来 王珍;净土宗在我国的传播[N];中国民族报;2004年
2 温金玉;探讨净土宗文化特色 研究净土宗佛教思想[N];中国社会科学院院报;2004年
3 记者 张广艳 白正梅 方立天;第二届净土宗文化研讨会在山西举行[N];中国民族报;2004年
4 本报记者 张世辉 方立天 俞学明;研究净土文化 建设人间佛教[N];中国民族报;2003年
5 撰文 聂建华;白居易的东林寺情结[N];九江日报;2008年
6 许士中;试解弘一大师临终绝笔之心境[N];中国证券报;2009年
7 吕勇 刘光星;关于提升净土宗五祖文化助推建德旅游发展的思考[N];江南游报;2011年
8 贺伟;杨成武题词东林寺[N];人民政协报;2006年
9 降大任张秋怀;净土宗师昙鸾[N];太原日报;2007年
10 廉德瑰;出人意料的96封书信[N];人民日报;2011年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 郭征宇;昙鸾净土思想研究[D];武汉大学;2005年
2 汪志强;印度佛教净土思想研究[D];四川大学;2006年
3 陈铮;身份的认定—六朝画家与道教[D];南京艺术学院;2012年
4 丁国旗;中国隐逸文学之日本接受研究[D];暨南大学;2010年
5 傅志前;从山水到园林—谢灵运山水园林美学研究[D];山东大学;2012年
6 于海波;清代净土宗著述研究[D];吉林大学;2008年
7 刘红梅;莲池大师思想研究[D];四川大学;2004年
8 释见辟(冯心慧);华藏世界:华严学的净土信仰[D];中国社会科学院研究生院;2010年
9 刘奉祯;窥基《大乘法苑义林章》研究[D];南京大学;2012年
10 马小方;西方净土信仰与唐人创作研究[D];福建师范大学;2013年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 陈楠楠;《安士全书》净土实践思想研究[D];华侨大学;2012年
2 郭小翠;昙鸾净土思想研究[D];西南大学;2012年
3 王为;印光与太虚的净土思想比较研究[D];西南大学;2013年
4 杨波;论净土思想在龟兹的流传[D];新疆师范大学;2010年
5 孔维丽;太虚大师净土思想研究[D];江西师范大学;2013年
6 李慧波;汉唐间净土信仰研究[D];青海师范大学;2009年
7 贾发义;昙鸾的佛教净土思想和实践[D];山西大学;2005年
8 傅坤;善导净土思想的哲学探析[D];西藏民族学院;2008年
9 钟行;藏传佛教宁玛派净土信仰研究[D];西北民族大学;2011年
10 卞希东;论善导在净土宗发展中的贡献[D];新疆师范大学;2008年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026