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《西南大学》 2016年
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渝东北寺观园林研究

刘英  
【摘要】:寺观园林是中国三大古典园林之一,既是古代宗教祀神场所,也是重要的公共游憩场所,其无论在建筑艺术还是人文艺术方面,都极具代表性。寺观园林采用艺术构景手法,对环境进行加工,创造出布局多样、曲折幽深、充满山水诗画意境的朝拜、游赏、生活空间,其中山地寺观园林对自然环境的利用与加工尤为出色。渝东北区域位于渝鄂川陕四省交界地带,包括万州、梁平、城口、丰都、垫江、忠县、开县、云阳、奉节、巫山、巫溪共11个区县,是重庆的东北“门户”。其文化体系由两大部分组成,一是体现巴渝文化共性的江城文化和山地文化,二是具有地域文化特色的农耕文化、巴楚文化、巫鬼文化、移民文化和码头文化。渝东北以山地地貌为主,长江自西向东横贯全境,支流大宁河、梅溪河、龙河纵横其间,具有大山大水的自然地理特征。该区域深厚的历史文化和粗犷豪放的自然环境为寺观造园提供了得天独厚的优势,成为巴渝寺观园林不可或缺的部分。90年代以来是重庆“大发展”的时代,渝东北寺观园林却在城市发展过程中遭受了不同程度的冲击和破坏。一方面,农村人口的转移使一些藏于深山中的寺观园林因缺乏管理而破败;另一方面,部分处于有利地理位置的寺观园林因不当的旅游开发行为造成了宗教文化、意境的缺失。通过对渝东北寺观园林的调查研究,一能补充该地区寺观园林的研究资料,为完善巴渝寺观园林研究体系添砖加瓦;二能为相应寺观园林的修缮、复建和旅游开发提供参考及指导性意见;三为传承渝东北的地域文化尽绵薄之力。本文研究的核心内容有:(1)探究巴渝佛教、道教的起源,以渝东北地区佛、道教发展史为线索,梳理渝东北寺观园林的发展史,将其分为:汉晋南北朝——雏形期、隋唐、五代——缓慢发展期、宋元——繁荣期、明清——成熟期、近现代——衰落期五个阶段,并对渝东北现存寺观文物进行了整理和统计。(2)从自然山水环境角度,根据寺观园林与地形的结合方式,总结出渝东北寺观园林的选址类型,将渝东北寺观园林分为平地型和山地型,其中山地型又进一步分为山麓型、山腰型、山顶型、摩崖、综合型五类,并分析影响其选址的主要因素;根据寺观建筑在自然环境中的分布特点,将渝东北寺观园林归纳为井院式布局、串联式布局和台地式布局三种形式;根据园林与寺观建筑结合方式的不同,将渝东北寺观园林分为寺观庭园、寺观附属园林和自然山林三种类型。(3)从寺观园林内部角度,对渝东北寺观园林内部各构景要素进行解析,包括寺观建筑如山门、钟鼓楼、供奉殿堂等;寺观园林小品如亭、廊、桥、石狮等;寺观园林的水景以及植物配置等方面。(4)横向分析,从寺观园林与自然的协调、景观空间序列的组织、园林意境的营造三方面对渝东北寺观园林的主要构景手法进行探讨。(5)纵向对比,分析渝东北寺观园林与巴渝其它地方的寺观园林的异同点,总结其对山地景观设计及寺观园林保护与开发的启示。
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:TU252;TU986

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