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《西南大学》 2018年
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生态化认同理论视域下的男同性恋者微信社区自我呈现机制

郑聚业  
【摘要】:同性恋者的困境始于“认同”矛盾,包括了自我认同与社会认同两个方面。对于同性恋者个体而言,自身具有明确的性别取向与性取向是清晰认识、呈现自我以及摆脱“自我迷失”困境的前提。同性恋群体、文化的社会认同或者说主流性别、性取向的价值倾向与评价通过同性恋者的自我认知施加压力,造成心理紧张、行为失范。同性恋者个体在对自身的情况有了清晰的认识以后,认同矛盾则主要体现在以心理倾向为代表的主观意愿与以道德评价、伦理规范为代表的社会认同之间的博弈。结合认同概念的相关论述与同性恋者的认同特点,本文将男同性恋者的自我认同定义为个体知觉重要他者(同辈、父母等)对自身生活方式(以性取向为主要表现形式)的整体印象、评价并形成情感、判断的过程。同性恋群体的网络社交在经历了QQ聊天室、门户网站论坛、专属社交APP等几个阶段后,各地区利用微信软件的功能,相继建立了以情感交流支持、出柜辅导、社区内交友、加强与父辈的沟通为目的的地域性微信朋友圈网络社区。本文在对重庆地区男同性恋微信社区内的日常交流、成员访谈内容进行梳理后发现,微信社区的建立是男同性恋者打造群体专属“避风港湾”的一种尝试与幻想,并试图以“相互理解”“相互支持”“彼此认同”的逻辑,在内部塑造“骄傲”的群体认知与情绪,取得这一特性文化代表同性恋整体文化特征的合法性,以此汇聚男同性恋者集体的力量,抵抗异性恋正统主义与父权制度的压迫。“骄傲”情绪、意识塑造的过程既是同性恋亚文化反抗主流文化压迫的尝试,同时也是对其他同伴实施霸权的过程,造成同性恋这一边缘群体内部其他成员的再度边缘化,使得同性恋个体在自我认同方面不仅要应对主流文化的压迫,还要面对群体内部“骄傲”文化霸权带来的“恐同主义”忧患。社区内霸权的压制、对父亲等重要他者认同的渴望、形婚抉择的纠结在微信社区社交中增加了男同个体中认同接受者的内心压力,是影响其自我认同的主要因素。第一部分主要考察同性恋网络社区发展的历史脉络、需求变化对应的工具变化以及微信社区建立的原因、目的。笔者发现,男同网络社交的发展先后经历了QQ聊天室、专属软件社交、区域性微信社区社交三个阶段,这样的发展趋势体现了男同个体社交需求的嬗变与媒介功能的发展之间的结合,而新的社区社交对男同个体的表达方式、认知、态度、情感等方面产生了广泛而深远的作用机制。第二部分以微信社区内的自我呈现为研究对象,在自我呈现相关论述的基础上发现,男同性恋这一同质化群体内部的自我呈现处于个性化自我过度释放的状态,表现为角色单一化的设定、话题范围的窄化、话语表达的情绪化等特点,活跃分子在自我呈现时具有有意识地美化自我、本群体以及丑化、排斥主流文化的倾向。以父辈代表身份加入社区交流的母亲成员,担当着家庭中父子之间沟通桥梁的责任,虽然一定程度上增进了对以男同群体社交方式为主要呈现形式的同性恋文化的了解,但在男同个体的社会认同方面仍潜移默化地施加着负向影响。第三部分深入探析微信社区社交中影响男同性恋者个体自我认同的因素,并基于改善认同困境这一起点,从社交参与主体的角度提出了建设理性同性恋社区的两点建议。首先,从卡斯对同性恋者划分的六个阶段出发,结合重庆地区男同微信社区成员的特点,将其认同状态分为两个阶段,并分别论述两个阶段的社交特点;接着以艾德森生态化理论模型为基础,考察男同个体在微信社区中与自我联系、与同伴联系、与父母/家庭联系的交往过程,阐释形婚的抉择、骄傲情绪的塑造与传播、重要他者中的两个父亲三个因素对男同个体自我认同的影响机制;最后提出男同个体以爱促进父辈/男同两种文化交流,以多元化的角色意识呈现多元化的“凡人”社区,改善认同焦虑、迷茫。
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:C913.1;G206

【参考文献】
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