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《西南师范大学》 2001年
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在幻像与流放中寻找真实

秦艳贞  
【摘要】: 八十年代未九十年代初,有十几位诗人先后自杀,这成为中国当代 诗坛上不容忽视的一个现象。许多人对此纷纷发言,但并没有完全触及 到这个问题的实质。本文就诗人海子自杀这一事件,从海子的诗、文及 其他资料入手,分析海子悲剧的真正原因,并对“诗人之死”的现象进行 反思,探究其社会文化根源。 本文认为,海子自杀悲剧的最根本原因是:在文化转型时期,在市 场经济语境下,海子却悬置现实,以盲目的虔诚和宗教般的执著用诗歌 去追求一种神秘圣洁的终极存在,追求生命的本真状态;与此相应,海 子把这样的诗歌创作作为他生活的全部和唯一,而不为自己留一点回旋 的余地。这样,当他的形而上的理想被日益形而下的现实击破时,当他 自己也感到那理想的虚无时,他就彻底绝望了,又没有现实的后退之路, 于是他不得不自杀。 海子忽视了或者有意回避了这样一个事实,即人是生活在现实的世 俗世界中的,而不是生活在如他的诗所描述的那种本质和永恒之域中的。 但是从海子的观点来看,他的自杀是向他所厌恶的世俗世界做最高姿态 的挑战,是他追求生命本真存在的一部分。在这个意义上可以说,海子 为诗歌献身,是一个诗歌烈士。也是在这个意义上可以说,“诗人自杀” 不仅是他个人的悲剧,同时也是社会的悲剧,文化的悲剧。
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