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《西南大学》 2007年
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道教宫观文化及其功能研究

金天明  
【摘要】: 道教宫观文化是道教文化的重要组成部分。本文采用历史唯物主义的分析方法,依据道教宫观文化的历史史实,对道教宫观文化及其功能做了梳理性探讨。论文共分为六个部分: 第一部分:引言。主要说明选题的目的和意义、相关研究动态和研究现状。 第二部分:宫观文化的涵义。宫观是道士修道、祀神的活动场所,为道宫、道观的合称,宫观文化是以道教神仙信仰为核心内容,发生在宫观建筑空间内,所有与道教思想有关的一种文化种类。 第三部分:宫观文化的产生与发展概述。以本文所列的宫观文化的基本内容为对象,按照历史顺序,其产生与发展经历了四个时期:早期孕育时期、魏晋南北朝形成时期、隋唐宋元繁荣时期、明清及以后衰退时期。 第四部分:宫观文化的基本内容。作为“单纯的宗教文化”,其基本内容主要包括道士和道徒的宗教活动、道士服饰、语言和文字、宫观法器、宫观造像、道教经籍、宫观绘画、道教音乐、宫观建筑、宫观园林等。它们各有其特色,但都围绕着“神仙信仰”的思想内涵,充分再现了宫观这个建筑空间的神圣性,集中体现了道教的思想内核。 第五部分:宫观文化的功能。从宫观文化在道教宫观中的基本内容上理解,宫观文化是道教思想价值观的基本表现,例如,道士服饰装束寓意道士要斩断俗欲,不受世俗的束缚而逍遥自在,并有辟邪的作用等;从宫观文化实际的外在表现形式上理解,宫观文化是道教文化传承的重要载体,表现在三点:首先,它是道教文化传播的重要渠道。其次,它是保留和传授道教文化活的生气勃勃的文化形式。再次,它体现了道教文化诸要素成份的精神内容。 第六部分:当今宫观文化的发展与传承。总括全文,宫观文化是当今道教文化发展创新的核心和根本,并指出了在当今宫观文化旅游盛行的状况下,宫观文化面临的问题以及存在、发展的根本基础。
【学位授予单位】:西南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:B957

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