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知识教学的文化哲学研究

黄黎明  
【摘要】: “知识教学促进学生发展”,是教学研究与实践的传统论题,也是当代变革关注的时代性课题。人们已经做出了各种探索与回答,但都有所不足,甚至出现了否定知识教学的动向。仔细审查,传统研究尽管重视知识内容,关注学生的成人发展,但实体思维的禁锢,却使得知识与学生、知识教学与学生发展总是陷入相互对立的外在关系之中,急需合理反思与超越。文化哲学作为适宜的研究方法论,关注和提升人的同时,致力于思维方式的根本转变,寻求文化本体论的时代转向,既能克服对知识和人的实体化理解,也深刻展现出知识及其教学与学生发展的文化统一本性及其功能。文化哲学孕育出了“文化本体”“文化时间”“文化空间”与“文化功能”四个维度,为知识教学研究提供了逻辑思路与分析框架。 教学的知识前提需要文化本体上的追问与建构,并由此寻求到广泛的文化联系及其人性价值。文化本体思维认可传统各种知识探究的文化贡献,但认为它们需要文化本性上的修正、补充和扩展,强调知识是人创造自身的文化性经验,各种知识探究与确证是文化成人的不同扇面。首先,它赞扬本体论哲学的理想守望,反对传统知识论对“本体”问题的无所作为,要求在人的文化本体存在与创造中,超越传统“实体本体”及其思维方式;其次,它认同知识论哲学的执著追求,反对各种非理性主义对“知识”的迷乱放逐,要求在人与文化统一的观念中,破除知识与人相互对立的割裂状态。在新知识论的文化建构里,人类知识依赖于对经验世界的理解和把握,构成了一个互相联系并具有时间持续、空间连续、价值融会的文化整体。个体信念、证据确证、真理寻求三个知识要素,更是凝结着人的愿望、创造、能力和意义。在文化与人的内在融合中,知识教学作为一种具体的文化践行活动,是引领学生文化成人的基本道路。 文化时间的追踪,立足“过去”的思想资源,在文化演进中整体考察,发现了知识教学的“文化成人”立场。文化时间维度内涵了比较和否定两种基本的方法。通过比较“理性教学”“人文教学”和“科学教学”的三种不同样态与文化进展,揭示出知识教学的变迁和运动方向。所谓否定,从文化发生方面看,知识教学开始于“人”对蒙昧生活的断裂,是对自在自发生活的否定和超越;从文化历史演进看,知识教学经历了“理性、人文、科学”等不同关注重点和侧面的转换,显示出它的自我更新、自我发展的内在动力,持续、开放地确证与显现“文化成人”的文化理想职能与使命。古希腊的哲学创制孕育出了理性教学,主要体现为教学“真正”的知识,培育个体的理性。文艺复兴及宗教改革则在理性对信仰的复活与张扬中,催生出了人文教学,主要教学古典学科中“人与自然”的世俗性知识,在非神性的意义上发现和培育现世的人,滋生出“学生发展”的精神内涵和教育追求。近代科学的发展和教育的科学化征程,发展出了科学教学,既沐浴“理性”的光芒,也领会“人性”的价值;既容纳“人与自然”的科学知识,又铺陈为教育科学的知识系列。知识教学在科学的最高成就中,开始在自觉、自我的文化意识层面进行“科学”研究和实践。 文化空间维度主要指向现实状况的审查,检讨学生成“人”与知识教学相背离的实践遭遇,呼唤并归复知识教学的文化品质。文化空间的考察也离不开比较和否定这两种基本的研究方法,既要承认知识教学在文化职能上的现实断裂,也要看到人们理解这些文化职能的“不同角度”。从理论研究上看,无论是哲学的极端趋向还是心理学的极端趋向,都会导致知识教学与学生发展的对立与断裂,最终是学生发展成人的总体失落;就教学实践看,无论是“独断-灌输式”教学还是“体验-建构式”教学,要么控制学生要么放纵学生,都在事实上引发了学生发展成人的总体失落;从思想认识上分析,赫尔巴特的“教育性教学”思想、杜威的“经验”课程与教学思想、建构主义理论都有其积极贡献,但也各有范围和条件,不能正确看待它们的理论长处和局限,单纯的推崇或简单的否定,都会致使教学研究与实践走向非此即彼的极端化立场。“文化空间”维度特别指向这些理论局限与实践弊病,促使我们面对知识教学的问题,从反面发现、确证了知识教学的“文化成人”立场,指引我们在连续和统一中寻求超越的方向。 人的文化性规定及其统一实质,来自人与文化互动、融合的功能性生成。知识教学作为一种文化“育人”的符号性活动,需要引进和考察它的文化功能,主要从两个层面进行:一是从文化形式入手,研究作为人类文化经验的知识总体与教学的基本关系,具体落实在学科课程及其知识教学的文化性功能考察;二是指向知识结构要素的功能剖析,具体包括了知识信念和理性的教学价值研究。知识与教学的关系,本质上就是文化与人之关系在教育情境中的再建构,因应了知识要求被解释与再解释的总体精神及其意义追问,在整体上指示出知识教学的文化功能。人类文化中的具体形式与样态,作为指引人性生长、创造人的具体力量,既为学科课程及其知识生成提供了依据和动力,也因之而在学校课程及其教学体系中显示出文化成人的独特功能。知识的文化要素系统,包括知识论传统致力探讨的个体信念、理性确证与真理寻求等内在条件。知识教学通过知识信念、理性等文化性要素价值的深入挖掘,具体而微地培育着人的合理信念、健全着人的理性能力、引导着人的探究求真精神。反之,信念与理性等,作为知识要素与条件,也就不是静默的物理性存在,而是体现出人之存在的文化性功能,时刻涌动着人的能动性与主体愿望,互动、持续地生成并改造着学科课程及其知识,推动并优化着知识教学。 知识教学在文化本性上为着人,在文化功能上成就着人,但要在现实因素的全面综合中生成与展开,并最终具体化为普遍的深层行动,还是一个创造文化并创造自身的开放过程,需要更深入、更宽广的文化研究与实践。


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