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《四川师范大学》 2001年
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《溪山琴况》中的音乐审美思想

秦琴  
【摘要】: 《溪山琴况》是我国也是世界上最早将美学理论与演奏实践密切结 合起来加以论述的重要琴论专著之一。 针对《溪山琴况》的内容,笔者主要从音乐审美观和演奏美学思想 两个方面来分析它的音乐审美思想。《溪山琴况》的音乐审美观主要源 于儒、道,但又揉和儒、道,形成了自己独特的“淡和”的音乐审美观。以 此音乐审美观为指导,《溪山琴况》又提出了一整套的演奏美学思想,本 文主要从内、外两个方面来作了具体的分析。即在演奏中既要有外功 ——指、腕、臂、身的基础,更取决于内功——耳、心、气、神的修炼,方能 使古琴演奏臻于至善至美的境地。 本文分上、下两篇。上篇为音乐审美现,由三章构成,即第一章儒 家音乐美学思想的体现;第二章道家音乐美学思想的体现;第三章《溪 山琴况》的音乐审美观;下篇为演奏美学思想,由两章构成,即第一章外 功和第二章内功。
【关键词】:淡和
【学位授予单位】:四川师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2001
【分类号】:J601
【DOI】:CNKI:CDMD:2.2001.013838
【目录】:
  • 绪言5-7
  • 上篇 音乐审美观7-28
  • 第一章 儒家音乐美学思想的体现7-15
  • 第二章 道家音乐美学思想的体现15-19
  • 第三章 《溪山琴况》的音乐审美观19-24
  • 注释24-28
  • 下篇 演奏美学思想28-54
  • 第一章 外功29-34
  • 指之道:严净玄微29-31
  • 腕之道:吟猱贵圆31-32
  • 臂之道:用力不觉32-34
  • 身之道:神闲气静34
  • 第二章 内功34-49
  • 耳辨声微34-37
  • 心无尘翳37-41
  • 气贵悠然41-45
  • 神游气化45-49
  • 结语49-51
  • 注释51-54
  • 主要参考文献54-56
  • 后 记56
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【共引文献】
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