收藏本站
《四川师范大学》 2003年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

魏晋玄学“自然”概念的美学解读

毛明  
【摘要】: 本文属于中国美学思想史研究。 在中国历史上,魏晋南北朝属于动荡不安而又思想高度自由的历史时期,包括美学在内的学术思想高度发达,决定了中国古典美学的基本走向。因此,本文试图通过这一窗口来窥探整个中国古典美学思想的某些基本特征。 本文认为,在某种意义和程度上,中国传统哲学和古典美学的归宿都在于人生,是关于做什么样的人和过什么样的生活最有价值的学问。中国传统哲学与古典美学的相同旨归使得从哲学思想入手探讨美学问题成为可能。从玄学本身来讲,首先,它是汉代儒家经学衰落的必然结果,是解开精神枷锁的思想武器;其次,玄学号称“玄远之学”,它讲本末体用,借揭示万物的本体给出万物存在的依据,貌似虚无飘渺,其实是最贴近当时士人的生存境况和心理需要的,玄学的目的是借对本体的追问,给人的自由找一个最终的依据,借对本体的确认,对无限自由的、独立自足的人格本体作一番确证;再次,玄学借探讨现象与本体的关系调和“名教”与“自然”的矛盾——即不自由的社会现实与自由的人生渴望之间的矛盾,是士人对于人生矛盾、人生冲突和人生苦痛的感受、体验和反思的产物,有着浓厚的人生与文化内涵。总而言之,玄学是时代精神的体现,是魏晋时代超越人生苦痛、塑造审美人格、实现人生自由的时代强音的理论体现,把握了玄学的美学意蕴,就把握了魏晋美学的精神。 WP=5 本文从“自然”概念入手研究玄学的美学意蕴,认为:第一,从玄学思想的源流演变来讲,“自然”概念是《老子》哲学的基本精神,而《庄子》则继承和发展了《老子》“自然”概念所蕴含的“自由”理念,诗意地阐发了自由人格在人的理想性存在中的无上价值。而玄学特别是郭象的玄学,则用“自觉”的态度将人的现实存在,将“自然”概念所包含的“自由”、“自成”、“自生”等含义从本体论上予以论证,从而将玄学的核心精神——自由精神——推向了极致。“自然”概念是贯穿这一思想流派的一个核心概念;第二,从中国美学思想史的发展演变来讲,魏晋南北朝美学是一个关键。本文认为,这种关键地位的取得,就在于它将中国古典美学“美在自然”的思想落实到了人的现实存在之中,它将人的现实人格升华为理想人格,赋予人的有限存在以无限的意义,将自由人生的理想还原到自然的现实生活之中。
【学位授予单位】:四川师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:B235

【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 吴敏;论魏晋六朝文论新变的美学内涵[D];安徽大学;2006年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 张爱波;彼皆绝代才 形去留其神——归有光与蒲松龄古文艺术相通论[J];蒲松龄研究;2002年03期
2 尹祚鹏;;浅议《聊斋志异》三教合一的天道观[J];蒲松龄研究;2007年01期
3 李华;客观真实是诉讼证明的终极目标——诉讼证明标准之理性分析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2003年04期
4 吴天德,张宗福;从神本走向人本——殷商西周时期的文化特征[J];阿坝师范高等专科学校学报;2004年01期
5 周文斌;浅谈董其昌的审美理想[J];阿坝师范高等专科学校学报;2005年01期
6 厚实;郭彤;;宫体诗与花间词文本生成背景比较解析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2005年04期
7 顾承卫;杨小明;;为功利主义辩[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年03期
8 钟文华;;论审丑意识在钟馗形象中的体现[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年04期
9 王浩斌;王飞南;;试论政治伦理化的底线、限度及其超越——市民社会的制度生态诉求[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期
10 唐青才;朱德全;;主体间性哲学视角下的德育观[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 孙玉锁;;《管子》的成人命题:既仁且智,是谓成人[A];安徽省管子研究会2011年年会暨全国第六届管子学术研讨会交流论文集[C];2011年
2 陈以爱;;钱穆论政教关系[A];北京论坛(2011)文明的和谐与共同繁荣--传统与现代、变革与转型:“教育传承与创新”教育分论坛论文及摘要集[C];2011年
3 刘长军;;财产理论与建构和谐社会[A];科学发展:社会管理与社会和谐——2011学术前沿论丛(下)[C];2011年
4 裴继刚;;佛山陶塑艺术的传承与创新[A];第九届全国陶瓷艺术设计创新评比暨首届中国陶瓷艺术大会论文集[C];2010年
5 程光炜;;一个被重构的“西方”——从“现代西方学术文库”看八十年代的知识范式[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选(上)[C];2012年
6 陆心宇;;我在这里——近代经济学和哲学文本空间中的自我[A];当代国外马克思主义评论(9)[C];2011年
7 陶达;;马克思全面自由发展理论视阈下“幸福指数”体系的构建[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
8 郑恩兵;;文学世界性与民族性的内质即二者之关系[A];创新·发展·和谐——河北省第二届社会科学学术年会论文专辑[C];2008年
9 陈建农;;六朝诗学中的人生体验与人格理想[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集(下册)[C];2010年
10 汪树东;;“文学是人学”思想在大学文学教育中的建构与展开—一以中国现当代文学史教学为例[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 赵一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 金哲;平面化:后现代文化表征的多维阐释[D];哈尔滨师范大学;2010年
3 孙永娟;毛诗郑笺研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
4 尹伟琴;民国祭田法律制度研究[D];华东政法大学;2010年
5 施佳胜;经典 阐释 翻译——《文心雕龙》英译研究[D];上海外国语大学;2010年
6 张东平;近代中国监狱的感化教育研究[D];华东政法大学;2010年
7 李俊义;非政府间国际组织的国际法律地位研究[D];华东政法大学;2010年
8 陈琦;海上人身损害赔偿制度论[D];大连海事大学;2010年
9 刘卫先;后代人权利论批判[D];中国海洋大学;2010年
10 赵一强;知识社会价值的道德分析[D];苏州大学;2010年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 许耕耘;静观万象——中国古典园林中的审美境界[D];华中农业大学;2010年
2 邵江婷;基于社区发展的我国农业生态补偿法律问题研究[D];华中农业大学;2010年
3 孙舟燕;建立家庭与社会相结合的农村养老模式的研究[D];华中农业大学;2010年
4 曹艺;论汉字体设计中的“形”与“态”之美[D];安徽工程大学;2010年
5 王颖;谈水彩画的装饰性语言[D];哈尔滨师范大学;2010年
6 王腾飞;水彩画当怀文抱质——画面与精神共建[D];哈尔滨师范大学;2010年
7 关学锐;《庄子》生存美学思想研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
8 于欧洋;六朝骈文的兴盛与形式美学的发展[D];哈尔滨师范大学;2010年
9 杨国;试论倪瓒“聊以自娱”的绘画美学思想[D];哈尔滨师范大学;2010年
10 张占民;论科学发展观指导下思想政治教育功能的发展[D];哈尔滨师范大学;2010年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前5条
1 胡艺珊;文学情感论[J];昌潍师专学报;1999年03期
2 洪树华;20世纪“诗缘情”阐释之述评[J];社会科学研究;2004年04期
3 孙蓉蓉;论“绮靡”说[J];徐州师范学院学报;1994年03期
4 赵敏俐;“魏晋文学自觉说”反思[J];中国社会科学;2005年02期
5 许抗生;关于玄学哲学基本特征的再研讨[J];中国哲学史;2000年01期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 丁冠之;历史与哲学的交融——读《儒释道与魏晋玄学形成》[J];孔子研究;2004年06期
2 张海明;玄学价值论与诗学[J];北京师范大学学报(社会科学版);1997年02期
3 孔毅,李民;魏晋玄学的衰落及其与佛教的合流[J];许昌师专学报;1997年02期
4 辛冠洁;说谈玄[J];孔子研究;1994年03期
5 张海燕;论魏晋玄学的自然主义[J];中国社会科学院研究生院学报;1990年03期
6 袁峰;文学的自觉与玄学理论[J];人文杂志;1995年06期
7 陈多旭;传统与现实在思想家的共鸣——魏晋玄学演进的内在根源及其启示[J];青海社会科学;2003年04期
8 李军;从“天”到“无”:玄学文化的功能解析[J];浙江大学学报(人文社会科学版);1999年01期
9 杨铸;玄学与山水诗[J];北京社会科学;2000年04期
10 孙吉荣;;和谐社会与审美人格的和谐性[J];吉林教育;2008年28期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 郝润华;;试论六朝史学与玄学的关系[A];“江淮地域与六朝历史”学术研讨会论文集[C];2004年
2 刘泽亮;;玄学是儒学道家化的过渡形态[A];三生万物——老子思想论文集[C];2003年
3 王维勋;;魏晋玄学在个体心理干预中的应用[A];中国心理卫生协会第四届学术大会论文汇编[C];2003年
4 ;编者前言[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年
5 王永平;;梁武帝之倡儒与萧梁经学之复兴[A];“六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会”论文汇编[C];2010年
6 孙炳哲;;《肇论》对时空真假的认识——以《物不迁论》与《不真空论》为中心的探讨[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年
7 黄震云;马宗昌;;关于儒学经学国学的关联及其当代意义[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年
8 张传燧;;论玄学与魏晋南北朝审美教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
9 韩宁平;;羊祜:儒玄兼修的政治家[A];魏晋南北朝史研究:回顾与探索——中国魏晋南北朝史学会第九届年会论文集[C];2007年
10 李建中;;玄学人格与东晋玄言诗[A];中国语言文学资料信息(1999.2)[C];1999年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 孟庆云;魏晋玄学与中医学[N];中国中医药报;2003年
2 陈书良;魏晋玄学与文章[N];湖南日报;2005年
3 孙正龙;科学还是玄学?[N];中华新闻报;2003年
4 棒棒;围棋与玄学[N];围棋报;2009年
5 尚元经;经济学不是玄学[N];中国财经报;2004年
6 廉水杰;国学视野中“审美人格”的建构[N];中国艺术报;2011年
7 张永贵;魏晋风度自翩翩[N];河北日报;2001年
8 邢贲思;“言”“意”之辩(上)[N];学习时报;2002年
9 本报记者 张晓华;兴学育才 济困扶危[N];中国民族报;2003年
10 孟庆云;魏晋玄学与中医学[N];中国中医药报;2003年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 何齐宗;走向审美人格[D];华中师范大学;2002年
2 孔明安;仿真与技术[D];中国社会科学院研究生院;2002年
3 刘国贞;魏晋玄学的生态观与审美观[D];山东大学;2009年
4 何善蒙;魏晋情论[D];复旦大学;2005年
5 马晓乐;魏晋南北朝庄学研究[D];山东大学;2006年
6 李修建;名士风流[D];中国人民大学;2008年
7 史国良;《庄子》内篇研究[D];西北师范大学;2008年
8 韩国良;道体·心体·审美[D];华中师范大学;2008年
9 尚建飞;自然之性与善的理想[D];华东师范大学;2008年
10 张勇;正始文学研究[D];河北大学;2011年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 毛明;魏晋玄学“自然”概念的美学解读[D];四川师范大学;2003年
2 常晓洲;论魏晋玄学中“名教”与“自然”的关系[D];河南大学;2004年
3 冯刚;审美人格及其培育研究[D];山东大学;2010年
4 边应东;《论语》中的君子审美人格分析[D];河北大学;2011年
5 杨勇;以儒摄佛,援佛入儒[D];云南师范大学;2004年
6 龚洁;刘师培魏晋玄学研究述论[D];湘潭大学;2010年
7 李奇功;魏晋玄学对山水画形成的影响[D];河北大学;2011年
8 孙吉坤;魏晋玄学道德修养论研究[D];山东师范大学;2012年
9 刘延苗;玄学社会历史观初探[D];西北大学;2005年
10 李茂叶;魏晋玄学名教与自然之辨的美学意蕴[D];山东师范大学;2002年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026