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《四川外语学院》 2011年
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渔洋神韵诗学与杜夫海纳现象学美学

周曼曼  
【摘要】:根植于中国传统文化土壤中的神韵诗学与产生于西方20世纪的杜夫海纳审美现象学虽然并不存在事实上的亲缘关系,但在一些问题上的认识却有着一定程度的契合,两者共同的结论往往具有普遍的意义。 文章第一章通过分析神韵的内涵,指出神韵诗学是一种体验的诗学,其呈现方式具有自然性和隐喻性的特征。第二章主要是梳理杜夫海纳现象学美学的理论体系,从对审美对象的界定到对审美知觉的结构性分析,再到具有先在思想的情感先验,可见,连接杜夫海纳美学体系的内部力量始终是情感。第三章,主要是在前面两章的基础上,试图从情感在神韵诗学和杜夫海纳审美现象学中的地位和作用、哲学思想和方法论观照下的思维方式、言意观和对确定意义的追求、艺术创作中注重个人方式的表达四个方面分析神韵诗学与杜夫海纳审美现象学之间的异同,重点落在契合之处。 从以上四点得出的结论而言,我们发现了普遍的意义:情感在文学创作和审美体验均扮演者举足轻重的地位,没有情感因素的参与,就无所谓文学创造和审美活动;现象学思维方法是一种普遍适用的思维方法;语言具有不尽意的事实,但宣布沉默比语言更有力量也要借助于语言本身,这即是语言的矛盾性所在,要克服这一矛盾就要充分利用语言的暗示性和激发人想象的功能;优秀的文学创造和鉴赏本是一种个性化的表达。
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