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《西南政法大学》 2015年
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论葛洪《抱朴子》中的人本追求

梁懿  
【摘要】:葛洪的《抱朴子》是魏晋时期重要的思想著作,“兴儒学以救世”、“得道而匡世”是葛洪写作《抱朴子》的根本宗旨。其外篇中的治政思想是要为恢复人伦社会秩序以保障人的生存,内篇中的神仙理论则劝导众多信教的人积德行善,追求生命价值实现。可见葛洪的哲学思想关心的是人的生存和道德精神,人是葛洪思想始终围绕的核心和根本,用“以人为本”考索《抱朴子》中的内外篇中的哲学思想,更能分析出葛洪思想体系的特点和实质。以人为本的思想是中国传统文化的重要特点。民本思想、道德礼仪和生命精神是人本思想的重要内涵,也是葛洪《抱朴子》哲学思想始终追求的根本。葛洪的政治哲学思想产生于乱世之中,客观上就要求必然是以人的生存和社会秩序恢复为目标,故而他的治政思想把恢复人伦秩序,保持强大的国家统治,作为当时人类生存的必须具备的条件;以明取才的用人之策、刑为仁辅的治政手段、道德教化思想是巩固封建统治的重要措施,但从本质上是保障民众的生存、发展权利,承认了人的个性差别,强调了思想道德对人类社会的教化作用。他把安民当成治国的基础,倡导治国者要关爱民众,是把人看成目的而不是手段,体现着对人性的尊重。葛洪的人生哲学继承了传统道教理论中养生、贵生的思想,体现了对人生终极人伦关怀。他高扬人的主体精神;按照“道法自然”的运行规则,解决了在道教神仙修炼过程中,“道”之无限性和人之有限性之间的矛盾,彰显出人的生命力量和主观能动性;他把积德行善作为修炼成仙的重要条件,把修仙的过程变成了人的道德精神锤炼的过程,从而使人获得了个体生命的健康长寿和道德精神的双重圆满,蕴含着丰富的伦理价值;对神仙人格的追求,反映了人对自由和独立精神最原始的渴望,其以人为本的积极意义也是不言而明的。
【关键词】:葛洪 抱朴子 人本追求 以人为本 民本思想
【学位授予单位】:西南政法大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:B235.7
【目录】:
  • 内容摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 引言9-15
  • 一、葛洪著作《抱朴子》及以人为本思想渊源15-22
  • (一)葛洪生平及著作《抱朴子》15-17
  • 1、葛洪生平活动15-16
  • 2、葛洪思想形成及《抱朴子》成书16-17
  • (二)以人为本的思想渊源及葛洪的人本追求17-22
  • 1、以人为本思想的渊源及内涵17-20
  • 2、葛洪人本追求的必然性20-21
  • 3、《抱朴子》各篇中的人本表达21-22
  • 二、关心人的生存状况 恢复社会人伦秩序22-28
  • (一)以复兴儒学为宗旨的救世思想23-25
  • 1、人伦社会是人的生存之本23
  • 2、反对无君论维护君臣之道23-25
  • (二)治国思想中民本追求和法治意识25-28
  • 1、“君道”中的民本思想25-26
  • 2、“刑为仁辅”的治政手段26-28
  • 三、关注人的聪明才智重视思想道德教化28-34
  • (一)任人唯贤的用有之策29-31
  • 1、知人善任的思想29-30
  • 2、以明取才的用人标准30-31
  • (二)对道德品质的追求31-34
  • 1、出世为求世的隐逸思想31-32
  • 2、施德教以挽世风32-34
  • 四、张扬人的生命精神追求生命价值的实现34-44
  • (一)珍视生命的道教理论35-37
  • 1、重生贵生的思想35-36
  • 2、对生命构成的思考36-37
  • (二)养生长寿的原理和方法37-40
  • 1、“道法自然”的养生原理37-38
  • 2、“合术众修”的养生之法38-40
  • (三)高扬生命精神追求生命价值40-44
  • 1、圣仙一体的人格追求40-41
  • 2、追求人生的终极价值41-44
  • 结论44-46
  • 参考书目46-48
  • 致谢48

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