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《贵州大学》 2007年
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憨山大师与晚明社会

葛静萍  
【摘要】: 憨山德清与莲池祩宏、紫柏真可、藕益智旭,并称为晚明四大高僧。明初以降,佛教日衰,正法式微,“四大高僧”都把振兴佛法当作自己的使命。憨山一生行事,即是重振佛教事业的一个缩影。 憨山之前,有一批高僧在思考如何应对佛教的危机,报恩寺主持西林永宁就堪称其中的代表,他延请儒师入寺授讲的做法,便为培养憨山即出世即入世的积极救世精神打下了基础。憨山振兴佛教,并非仅就佛法内部改革来入手,而是本着“佛法在世间”的大乘济世精神,广泛结交官宦名士,并以“方外臣子”自居,参与皇家的种种活动;深入到世俗民众之中,以自己的德行感化了一方百姓。诚如钱谦益所说:“自楚石、泐潭已后,狮弦绝响。崛起为紫柏、海印(憨山)二大师。”憨山大师的精神,恰似一阵强劲之风,拂着晚明颓废靡软的佛教思想界;而他的遭遇与努力,也得到了世人的理解和认同。 本文就拟从憨山的社会活动入手,探寻其与晚明社会之间千丝万缕的联系,试图从其丰富的弘道经历中,窥见深湛的佛学修养。同时以社会史的研究视角,发掘思想史研究的其它路径,期望从一个侧面还原晚明佛教史的真实。
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