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《贵州大学》 2009年
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苗族纠纷的解决方式研究

潘海生  
【摘要】: 苗族没有自己的文字,其习惯法是通过诵唱世代相传的,因此也形成了一套特殊的纠纷解决机制,有一套独特的诉讼习惯法规范。理词,苗语称为jia、jialil或lil lul lil ghot。Jax音近“佳”,因此译音为“佳”、“贾”、“迦”等等,是指天地万物和人类社会发展、变化、矛盾、关系的法则、规则、原则、规律。lil lul lil ghot指的就是“古理古规”、“古理古法”。在苗族看来,理词就是法律。苗族的榔头、理老等为他人说理断案、排解纠纷,向纠纷当事人叙说和判断是非曲直,就是以理词为依据,理词具有“法典”、“律典”、条例的性质,它是苗族理师在理场调解纠纷时辩论的口头说词,集中体现了习惯法的本质和特征,是苗族人民解决纠纷运用得最多的一种,涉及民事与刑事的各个方面。当苗族同胞内部发生纠纷时,一方或双方就请本民族、本家族中能说会道、具有较高威望的族老、寨老(即理师、理老)来主持调解、“审判”活动,以达到解决纠纷的目的。由于苗族没有文字,理师是理词世代得以传承的承担者。 理词大多以盘歌形式演唱,曲调古朴典雅,抑扬顿挫,十分动听,是苗族人民世代传承的文化积淀。苗族理词是我们研究苗族人民“万物有灵”的宗教信仰和“法律制度的神秘文化资料”,是探究苗族人民真实生活状况的“一部活的字典”,是苗族社会的真实写照。 苗族有一套自己的诉讼习惯法规范,理词是苗族习惯法中的实体法与程序法的结合。理词作为理师调处苗族婚姻纠纷的重要手段,为维持和谐的民间社会秩序提供了保证,成为无数苗族社会秩序中真实的法律事项。本文拟从理词的概念、性质、特征,苗族理词在解决苗族社会内部的民事诉讼与刑事诉讼的实现途径,理词的法律文化等方面进行研究,揭示苗族理词在解决纠纷、维系苗族社会稳定与和谐中的作用。
【学位授予单位】:贵州大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:D909.92

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