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《贵州师范大学》 2007年
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论仡佬族“哭嫁歌”

费元琴  
【摘要】: 仡佬族作为贵州高原上最古老的土著民族,在其久远的历史发展长河中逐渐形成了丰富多彩而又独具特色的民族文化。“哭嫁歌”就是其婚俗文化的一种典型体现,有着很深厚的文化内涵和意蕴。 在探讨仡佬族哭嫁歌之前,必须对仡佬族哭嫁习俗的源流问题进行追问,才能更好地理解和把握仡佬族哭嫁歌。学界对哭嫁习俗的研究,无论是掠夺婚姻说、还是过渡婚姻说……,仅从一个角度都不足以充分阐释仡佬族哭嫁习俗的源流问题。结合大量的文本资料以及亲身的田野调查,笔者对仡佬族哭嫁习俗的源流进行三种倾向的探讨:古代掠夺婚是仡佬族哭嫁习俗产生的第一种可能;原始母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期,男性强势地位的出现导致女性的抵制、反抗是仡佬族哭嫁习俗产生的第二种可能;汉文化的输入,儒家伦理道德的影响是仡佬族哭嫁习俗产生的第三种可能。仡佬族哭嫁歌具有丰富的内容与多样的形式。虽然受汉族哭嫁习俗影响较大,但仡佬族哭嫁歌仍然具有显著的独特性,与仡佬族人民独特的民族心理特征、气质、愿望和理想联系起来,将强烈的反抗意识和民族自尊意识贯穿其中,描绘出一幅反映淳朴民风的社会风俗画,原始宗教意识里的“竹图腾崇拜”文化和虔诚的“祖先崇拜”文化,都是其具体体现。
【学位授予单位】:贵州师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:J607;K892.22

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