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《云南大学》 2015年
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表述神话—佤族司岗里研究

高健  
【摘要】:一直以来,神话研究或多或少秉承着进化论的观点,尤其是现代神话被认为是“原始社会”的遗留物,很少有对神话现代变迁的研究。其实,现代神话并不是“死态神话”,它一直在与社会情境互动,不断变迁以及被建构,影响范围也超出了原来的社区生活。现代神话同时具有着不可或缺的功能,它能够提升民族自我表述能力,强化族群内部关系,甚至创造经济效益。本文的主要研究对象正是这些当下存活的佤族司岗里神话。 本文的核心概念与线索是表述,司岗里神话有着多种的存在形态,但是无论什么存在形态——口头的、书面的、仪式的、舞台的甚至是研究文本——都并不是简单的司岗里呈现,司岗里一直就是以表述的形式存在的,它是一种表述性的文化,在反复地表述与被表述的实践过程中司岗里被一遍遍地构建并产生意义。 从纵时的维度来看,司岗里的表述已经构成一个较为清晰的表述序列:由被表述到自我表述,由构建统一的多民族国家到凸显佤族的族性、从众多异文到少数几个权威文本;从共时的维度来看,当下司岗里的表述呈现出多元化的形式以及各方力量对其意义进行争夺的态势。从司岗里的本身来看,被表述的司岗里并不是整体而是碎片,首先,司岗里整体是根本不可能表述出来的,其次,司岗里的表述者对司岗里的碎片进行重新的排列组合与拼贴能够更好地达到其表述预期。 研究司岗里神话不可能脱离佤族的社会语境,或者说司岗里研究就是佤族研究。一方面佤族历史地理环境尤其是其“区隔”状态对司岗里的叙事以及信仰产生了影响,另一方面表述司岗里的同时就是在表述佤族,表述者通过司岗里来建构了一个佤族。
【学位授予单位】:云南大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:B932

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【参考文献】
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