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《西北大学》 2018年
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马克思拜物教批判理论及其当代启示

李萍萍  
【摘要】:拜物教作为一种意识形态,最初发端于原始宗教。由于当时生产力水平低下,科学技术落后,人们对现实生活中许多自然现象无法解释,于是赋予其某种神秘的力量并加以崇拜。进入资本主义社会后,拜物教却以有别于神祇崇拜的另一方式影响人们的思想和行为。据此,马克思从历史唯物主义角度出发,深入分析资本主义的生产过程,对资本主义运行逻辑的考察,提出以商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教为核心内容的拜物教批判理论。马克思深刻揭示了在资本主义社会中,人与人的关系被物与物的关系所异化,这就是人被物奴役的根源。拜物教并不完全是资本主义社会特有的现象,在社会主义市场经济条件下,我国也存在一些拜物现象。如何消解这些拜物现象,实现人的真正自由与幸福,这就需要深入到马克思拜物教批判理论之中,深究其内在精髓,并结合我国国情,寻求消解“物役”的现实性的理论与实践路径。本文主要包括四部分。第一部分主要阐述马克思拜物教批判理论的现实根基与理论基础。从对拜物教概念分析、拜物教的理论基础和现实根基三个方面展开。第二部分主要阐述马克思拜物教批判理论的主要内容和基本特征。分析商品、货币、资本拜物教的内容和它们之间内在的逻辑联系,同时结合马克思的批判语境归纳出了其理论的科学性、革命性和实践性等特点。第三部分主要阐述了西方马克思主义拜物教批判理论的主要观点、局限及启示。西方马克思主义批判理论一方面是对马克思拜物教批判理论的继承;另一方面也存在着局限。通过对他们拜物教思想的研究,彰显马克思拜物教批判理论的科学性。同时,他们多角度研究拜物教,这对我国拜物现象的消解有重要的启示。第四部分主要阐述了通向消解“物役”的理论与实践之路。首先指出了我国存在的拜物现象,其次结合马克思的拜物教批判理论和西方马克思主义开辟的拜物教批判的新视野,为我国拜物现象的消解开辟了理论与实践路径。马克思拜物教批判理论的精髓在于始终关注人类自身的发展,主张将“自在之物”变为“为我之物”,鼓励人们从“物”的泥潭走出并实现自由而全面的发展。同时倡导积极构建“人类命运共同体”即“自由人的联合体”,实现全人类的真正解放。
【学位授予单位】:西北大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:A811

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