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《西北大学》 2010年
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后现代知识合法化理论研究

王彩丽  
【摘要】: 有着“后现代之父”之称的利奥塔,是一个具有强烈责任感和使命感的哲学家。他始终关注社会的政治和文化现实,因此他的思想的一个显著特点,是对社会现实的关怀,特别是对20世纪60年代法国社会运动和社会思潮的思考。他认为,西方文化的发展正在失去它的批判性,表现为一种屈从于现实的倾向,而他努力要重建的,正是文化的这种批判性。他的知识分子的使命感,使他在1968年法国“五月风暴”中所发出“批判、解构现行的制度”的呼声。而他所进行的思想与文化批判的结果,最终归结为在“后现代主义”的名义下对现代性与“元叙事”的批评。 利奥塔认为,随着当今知识的本质、状况与地位的改变,当知识成为一种商品化的、能够像资金一样流通的信息,成为不可或缺的生产力的要素时,现代的“元叙事”的知识状态必然发生危机。利奥塔通过深入考察分析知识合法化的危机状况,提出了知识合法化的重建途径,既然知识处于危机状态,合法化已不再,同时知识又需要合法化。那么应如何重建合法化呢?利奥塔主张不论是科学知识还是叙事知识都应是多元的、可变的。为此,他构建了知识合法化的标准,即“悖谬逻辑”,他认为要充分尊重各种语言游戏的权利,根据多元性的规则容许差异性的存在,放弃共识的普遍性,通过悖谬逻辑,才能使知识合法化。 通过对利奥塔后现代知识论的述评,我们可以认识到:这一理论对我国目前正在进行的社会主义现代化建设,具有重要的理论意义和现实意义。从中国构建社会主义和谐社会看,中国的强盛需要依靠我国在社会主义市场经济下的知识创新,这一创新不仅需要科学技术,更需要的是建立在批判意识和危机意识上的人文精神。如何处理自然科学与人文精神之间的关系,使之达到和谐,利奥塔的知识合法化理论为我们提供了借鉴;从整个人类发展的大环境看,人类世世代代的生存和发展,需要世界各国人民的相互尊重和理解,发对霸权主义、强权政治,在此基础上达到世界各国人民的和平共处,人类多元文明的共存和发展。
【学位授予单位】:西北大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:B565.59

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【参考文献】
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