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《西安建筑科技大学》 2006年
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宁夏清真寺建筑研究

燕宁娜  
【摘要】:宁夏地处中国东西交通要道,是古丝绸之路的必经之地,西亚、中亚和中原内地的经济文化交流都在这里留下印迹,使这里成为了一座民族、文化的大熔炉,各种文化的融合与交汇对本地区的建筑形式产生了深远的影响。 伊斯兰教建筑作为宁夏地域性建筑的典型代表和宝贵遗产,伴随着“西部大开发”这一经济战略的实施,其所具有的历史价值、文化价值、艺术价值与宗教价值越来越受到重视。经济的发展、尤其是落后地区的开发,往往伴随着生态环境、人文环境的破坏。如何在西部开发过程中,在改善人居环境的同时,保护与延续其千余年的传统文化,成为迫在眉睫的问题。 本课题所研究的对象——宁夏清真寺建筑是:同心清真大寺、永宁纳家户清真寺、永宁望远清真寺等。其中同心清真大寺,位于同心县境内,永宁纳家户清真寺、永宁望远清真寺,位于永宁县境内,均为文物保护单位。三座清真寺虽经历年修葺增建,但主要建筑均保存完整,其建筑形制具有明显的独特性。对它们进行研究,可以丰富我国伊斯兰教建筑宝库,并且可以为研究宁夏伊斯兰教文化提供建筑方面比较详尽的资料。 本文首先对伊斯兰教建筑文化的历史、发展进行描述,进而分析了宁夏的清真寺建筑产生的地理环境及历史人文背景特征。其次,对宁夏清真寺建筑的典型代表——同心清真大寺、永宁纳家户清真寺、永宁望远清真寺等进行分析研究。对其历史沿革、选址与环境、平面布局、空间格局、装饰艺术等方面作详细的阐述。最后,通过前两部分的分析、研究,获得宁夏地区清真寺建筑的基本特征,并提出了保护的意义在于保护清真寺的历史价值和宗教价值,并指出对清真寺建筑的保护工作应该同宁夏宗教历史文化格局总体规划上考虑。
【学位授予单位】:西安建筑科技大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2006
【分类号】:TU252

【引证文献】
中国期刊全文数据库 前2条
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2 高法成;;宗教对话视阈下的藏回两族世俗生活交往——兼论人类学与宗教对话的学术意义[J];贵州民族学院学报(哲学社会科学版);2012年01期
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2 王跃;大理巍山回村“东莲花”传统聚落与建筑研究[D];重庆大学;2011年
3 张顺尧;甘肃伊斯兰教建筑的演变[D];同济大学;2007年
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5 张强;宁夏回族清真寺建筑及其装饰研究[D];西安美术学院;2012年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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4 余方达;;小河镇明清古街民居建筑技术特征[J];四川建筑科学研究;2008年04期
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10 孔磊;刘杰;;泰顺传统建筑木作技术研究[A];建筑历史与理论第十辑(首届中国建筑史学全国青年学者优秀学术论文评选获奖论文集)[C];2009年
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1 葛志伟;地方建筑适宜性节能设计研究[D];郑州大学;2010年
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6 杨玉凤;女性主义视角下的张家川回族婚俗新释[D];西北民族大学;2010年
7 李鹤;娲皇宫古建筑研究[D];河北工程大学;2010年
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10 康敏;传统木构建筑榫卯连接静力性能研究[D];北京交通大学;2011年
【同被引文献】
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10 依马木吾山·阿布拉;王小凡;;清真寺建筑的地域特色解读与比较——分析新疆清真寺与内地清真寺[J];华中建筑;2009年10期
中国博士学位论文全文数据库 前7条
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3 龚黔兰;信仰与美——回族文化的审美人类学研究[D];中央民族大学;2003年
4 王绚;传统堡寨聚落研究[D];天津大学;2004年
5 王育林;现代建筑运动的地域性拓展[D];天津大学;2005年
6 帕林达;临夏的清真寺文化[D];中央民族大学;2007年
7 李卫东;宁夏回族建筑研究[D];天津大学;2009年
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4 李茹冰;甘肃回族穆斯林传统民居初探[D];重庆大学;2003年
5 陈日飙;大昌古镇的历史文化与传统建筑研究[D];重庆大学;2003年
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9 金湛林;贵州青岩古镇及其建筑探析[D];重庆大学;2004年
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【二级引证文献】
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1 左琰;蒲仪军;贺佳庆;;拱北圣地VS工业遗存——陕西西乡鹿龄寺多元文化景观重构[J];华中建筑;2011年10期
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1 孙毅超;新疆清真寺建筑形式语言构成与空间精神表达[D];大连理工大学;2010年
2 杜天蓉;宁夏伊斯兰教建筑艺术研究[D];西安理工大学;2009年
3 宋婷婷;桂林农村回族养老问题研究[D];广西师范大学;2012年
4 张强;宁夏回族清真寺建筑及其装饰研究[D];西安美术学院;2012年
5 余沁锶;重庆秀山县洪安镇传统建筑研究[D];重庆大学;2012年
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5 文刀;伊斯兰教的新月标志与偶像禁止[N];中国民族报;2004年
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