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《陕西师范大学》 2000年
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渴望家园的回归——世纪之交人文精神重建问题的反思

高常营  
【摘要】:人类即将告别20世纪,跨入扑朔迷离的21世纪。在这百年之交和千 年之交的历史转型时期,各国的文人学士,从不同的角度和侧面,思考和探 究新世纪的福与祸、喜和忧,关注和展望人类的前途与命运。虽然其表现形 式、论证内容和所得结论相异,但核心均围绕或关涉到,新世纪究竟需要和 建设什么样的精神世界问题。我们认为,在新的世纪里,人们的精神世界会 更加丰富多彩,但人文精神的失落和危机,是招致人们困惑、焦虑与不安的 主要危险。因此,重建新的即21世纪的人文精神,将成为未来精神世界发 展的主题和指归。 论文共分为五部分: 第一部分:问题的提出:现实生活的困境。20世纪是充满喧嚣、骚动和 剧变的世纪。科学技术突飞猛进的发展,极大地改变了世界和人们的生活 与精神面貌,展示了人们的美好前景,表现了人类的伟大创造精神。同时, 科学技术的发展也带来了诸如人类生态环境的破坏、环境污染、水土流失、 人口爆炸、核战争威胁等。面对这种种矛盾、难题与危机,人们普遍表现出 困惑、焦虑与不安。它表明人类正处在一个历史的十字路口。何去何从?世 纪之交的人们必须作出自己的历史性选择。 第二部分:人文精神的历史演进轨迹及其失落原因探析。在西方哲学 史上,人文精神经历了三次大的反思。第一次是当人类从宗教神话的统治 中挣脱出来,第一次睁眼打量世界时,古希腊的哲学家艺术家们以人类童 年时期特有的形式开辟了一个全面丰富的人文世界,近代西方人为恢复在 中世纪宗教神学中异化的人性,文艺复兴、启蒙运动实现了上帝的自然化 和人本化,这次人文精神的反思是以科学理性精神的凯旋为旗帜的。20世 纪的西方再一次兴起了对人文精神的深刻醒思,这次醒思以批判科学主义 的偏失为根本特征。西方的人文精神就是在这种主题的转换中,通过遮蔽 与解蔽的辩证运动,在历史过程中不断得到提升、丰富和深化。关于人文精 神失落的原因,我们认为主要有三点:一是狭隘的科学观;二是科学的资本 主义应用;三是认识论上的片面性。 第三部分:反思与超越。由于机械论方法的无限制推广和应用,使传统 理性主义(理智主义)面临极大的困境,理性(理智)的权威地位受到怀疑。 现代非理性主义q理智主义)首先对传统理性主义(理智主义)发起挑战, 批判传统理性(理智)的独断性,但同时也使自己陷人理论误区:将人的本 质归结为情感、意志、直觉、无意识等,把理性主义与理智主义混为一谈。 “西方马克思主义”认为批判传统理性主义(理智主义)是必要的,但也感觉 到不能动摇人类理性的根基,因而要为重树理性的权威,为恢复理性的革 命批判精神呐喊。 第四部分:人文精神的内涵及特点。人文精神作为一种‘意义领域\指 的是人类对自身完满性的一种追求,它没有固定不变的具体指向,而是在 不同的时代有着不同的关注,主要是对这个时代人类在完满性方面缺失的 关注,是对理想人生、理想人格和社会理想的缺失方面的关注。需要指出的 是,它既是一种人世的关注,又是一神超越现实的关注,追求的是对专属于 人的那些特性的开掘与弘扬,推动一种有别于科学认识的探索活动,去展 现人的丰富的内心世界。由此界定,我们认为,人文精神有如下特点:第一, 现实性和世俗性;第二,普遍性和世界性;第三,开放性和流变性;第四,人 文精神在其现实表现上,又具有多样性、多层面特征;第五,人文精神在其 发展变化中还具有终极性和根本性的特点。 第五部分:时代的呼唤:人文精神的重建J0世纪即将过去,21世纪正 向我们走来。憧憬未来,人们期望我们的社会更为美好,人类生存更具有生 机和活力,文化发展更能传达人文价值理想。而这种企盼都在暗示着:在走 。向21世纪进程中,人文精神的现代重建将变得更为迫切和必需。人文精神 作为一种理性主义精神,它的重建应以完整的人性和人的全面发展为中 心,坚持个体与人类的统一,人与自然的统一。当代人类所面临的共同问题 迫使人类不得不共同寻求解决的办法,而共同的解决办法只有通过各个民 族、国家和地区的共同努力、相互协作才能求得。或许正是通过国际间政 治、经济、文化等的交流与合作,为人文精神的重建,为渴望精神家园的回 归提供了可能。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2000
【分类号】:B151

【引证文献】
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【同被引文献】
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