收藏本站
《陕西师范大学》 2000年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

海德格尔存在论差异中的世界

陈迎年  
【摘要】:海德格尔认为,传统形而上学诚然把存在者在其存在中摆了出来并即如此去 思存在者的存在,但它不思二者之别,不去追问存在本身。换言之,传统形而上学 思考的仅仅是存在者,存在问题被长期遗忘。而要回忆起存在问题,就必须思考 存在者和存在之间的不,思入二者“之间”。于是,海德格尔在存在论差异中追问 存在,欲以开显出存在的疏明。在存在的疏明处,世界成焉。但是,存在的疏明和 世界的形成从来就不是一蹴而就的,它们仅仅是向本源的不断返回,只能永远“在 途中”。因此,这里的任何一点既是起点又是终点,缠绕一处难以言说。本文以 《存在与时间》为起点,将海德格尔对世界问题的讨论分四部分论述,借以凸现其 “世界”观。 一、在《存在与时间》中,海德格尔把此在作为开端,想要在此在这一特殊的存 在者的特加阐释中赢获领悟存在的可能境域:此在的“在世界之中存在”的整体结 构。此在“在世界之中存在”被当成首要的和源始的事情。这里没有现成的人和 现成的世界,也没有二者的共同现成存在,它们只能在人和世界相互区分相互构 成的源始一体境域中不断随缘而生。这是一个伟大的思想,它在某种程度上跳出 了传统的主客二分和对象化思维的理论框架,为海德格尔赢获了不朽的声誉。但 是,在由此在这种存在者出发单线逼近存在的道路上,此在承担的过多责任以及 此在的悲剧式情怀,使得海德格尔所欲开显的生存的世界本身却因有了某种偏向 而很难居间。海德格尔有关本真和非本真论述的混乱便是这一不居间的明证。 然而,混乱本身则将海德格尔引上了一条新路。 二、在1935年左右,海德格尔放弃了此在的优先地位,转而运用一些相互依 赖、相互映射、相互构成、不断激发的意象来表达存在论差异。在这条双向逼近的 道路上,世界迎来了它的基础——大地。世界和大地本质上彼此有别,但却相依 为命。二者激烈地争执冲撞着,但却是一种爱的结合。世界不能飘然飞离大地, 因为世界只有在接受大地的资助与馈赠中才能得以建立。大地也离不开世界的 敞开领域,因为大地本身正是在自行锁闭的被解放的涌现中显现。在世界和大地 的“争执一牵引”中,真理展露出来,“转向”随之实现。 三、“转向”后的海德格尔将Ereignis作为自己的关键词语。Ereignis并不存在, 但它却有。它的成其本身决不是其他东西的结果,它的有所端呈的给予允诺着诸 如某物、某种“有”之类的东西,它自己也在这种端呈中成其自身。换言之Ereignis 在天、地、神、人的世界游戏中成其一物,同时却让万物复归自己。这是对于物的 泰然任之,也是对于神秘的虚怀敞开,宁静着让世界一时博大起来。 四、 博大的世界便是诗意的世界。当我们的季节已成为普遍分裂的季节时, 当我们的季节已成为技术的季节时,诗意的世界对于我们便是一种救渡。在救渡 中,人诗意地栖居。 从以上的分析可以看出,世界是不断形成着的。此在“在世界之中存在”的本 真整体能在标示着世界问题的提出和初步解决,世界一大地结构的“争执一牵引” 则召唤思去思事情本身,去思天、地、神、人圆融共舞所开显出来的存在之疏明。 于是,此在之生存与存在之疏明共同人于世界的救渡,在人诗意地栖居中实现着 它们自身的循环结构。我们认为,海德格尔对世界问题的探讨的意义不仅在于他 提出了传统形而上学对思想的钳制问题并将世界问题和传统形而上学的批判问 题结合了起来,从而使世界问题获得了广阔的思想背景,而且在于他展露了召唤 思的东西——诗意地栖居,使得思和救渡问题成为一体。
【学位授予单位】:

知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 张柯;;论海德格尔思想之“Dasein”概念的翻译窘境[J];江苏社会科学;2010年01期
2 张柯;;从“真理之本质”到“本质之真理”——对海德格尔《论真理的本质》一文的疏解与反思[J];东岳论丛;2011年06期
3 王恒;时间与存在——后期海德格尔的时间性疏论[J];江苏行政学院学报;2005年06期
4 朱刚;;存在与踪迹——德里达对海德格尔及传统存在本原观的解构[J];中山大学学报(社会科学版);2005年06期
5 张柯;;超越与自由——论前期海德格尔思想中的“根据律”问题[J];西南民族大学学报(人文社会科学版);2011年09期
6 张福海;;论海德格尔的本源之思[J];广西社会科学;2011年02期
7 王恒;;时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2005年06期
8 张柯;;论后期海德格尔的“语言本质”思想[J];江西社会科学;2008年03期
9 张柯;;“此在”或“如此存在”——对海德格尔之“Dasein”概念汉译问题的一个建设性意见[J];贵州大学学报(社会科学版);2011年03期
10 张芳德;;海德格尔的“无”之思[J];汕头大学学报(人文社会科学版);2007年05期
11 胡继华;;海德格尔、德里达论哲学与诗[J];安庆师范学院学报(社会科学版);1992年02期
12 许斗斗;试论海德格尔的后期思想[J];福州大学学报(社会科学版);1997年02期
13 吴学国;“烦”的释义学与早期海德格尔的实践理论[J];南京社会科学;1999年08期
14 陈家琪;旁听“海德格尔案件”[J];开放时代;2000年09期
15 彭荆风;前九张饼都白吃了[J];文学自由谈;2001年05期
16 宋文新;技术异化及思维方式变革——兼评海德格尔的技术拯救之道[J];自然辩证法研究;2004年07期
17 甘丽;;浅析庄子与海德格尔的思想[J];郑州航空工业管理学院学报(社会科学版);2010年05期
18 竹林;;存在主义哲学讨论会纪要[J];哲学动态;1984年08期
19 李遥;;存在哲学阐释的新思路[J];读书;1987年04期
20 陆杰荣;;论海德格尔对传统哲学批判的现象学方法[J];辽宁大学学报(哲学社会科学版);1988年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 王会平;;论海德格尔对人类生存命运的关注[A];人学与现代化——全国第五届人学研讨会论文集[C];2002年
2 李菁;;虫洞?——海德格尔的存在之旅[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年
3 余在海;;技术的本质与时代的命运——海德格尔《技术的追问》的解读[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年
4 蓝旭;;入世的执着与超越——海德格尔与李白[A];中国李白研究(1997年集)[C];1997年
5 王建军;;近、现代西方哲学中的“自恋情结”及其克服[A];中国现代外国哲学学会年会年会暨西方技术文化与后现代哲学学术研讨会论文集[C];2004年
6 赵敦华;;《约翰福音》与海德格尔的真理观[A];现代德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会论文汇编[C];2007年
7 朱海斌;;论海德格尔对康德存在论题的现象学分析[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年
8 张汝伦;;关于海德格尔的两个批评[A];人文社会科学与当代中国——上海市社会科学界2003年度学术年会文集[C];2003年
9 俞吾金;;海德格尔的“本体论差异”理论及其启示(发言提纲)[A];全国“当代西方哲学的新进展”学术研讨会论文汇编[C];2008年
10 王德峰;;海德格尔与马克思:在历史之思中相遇——论历史唯物主义的存在论境域[A];当代国外马克思主义评论(第一辑)[C];2000年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 吕嘉(作者单位:清华大学人文学院);哲学是什么?[N];中国教育报;2001年
2 吉林大学哲学社会学院 孙利天;哲学:思想的移居(上)[N];中国社会科学报;2011年
3 复旦大学当代国外马克思主义研究中心 俞吾金;作为假问题的“哲学的终结”[N];中国社会科学报;2010年
4 洪兆惠;走进那片秋天的林[N];辽宁日报;2007年
5 清华大学教授 肖鹰;我们带汉语回家[N];社会科学报;2005年
6 李雪涛(北京外国语大学);知识分子与权力的世纪之谜[N];中国图书商报;2006年
7 任昕;海德格尔与现代性后现代性诗学问题[N];中国社会科学院院报;2003年
8 祝勇;海德格尔与纳粹主义[N];中国图书商报;2000年
9 刘军(编辑);海德格尔与解构的政治学[N];中国图书商报;2005年
10 祝勇;海德格尔与纳粹主义[N];中国经济时报;2000年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 赵周宽;后形而上学与美学[D];陕西师范大学;2011年
2 钟华;思与诗的对话[D];四川大学;2004年
3 吴旭平;力量的形而上学[D];吉林大学;2011年
4 赵异;康德、马克思、海德格尔实践与认识关系思想比较研究[D];吉林大学;2011年
5 曹万成;海德格尔前期此在观与马克思人学思想比较研究[D];武汉大学;2004年
6 陈治国;形而上学的远与近[D];山东大学;2011年
7 朱耀平;海德格尔与现象学的本体论转向[D];复旦大学;2003年
8 孙冠臣;海德格尔的康德解释研究[D];浙江大学;2007年
9 王昌树;海德格尔生存论美学思想研究[D];苏州大学;2007年
10 赵晓芳;存在、艺术与诗[D];复旦大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 陈迎年;海德格尔存在论差异中的世界[D];陕西师范大学;2000年
2 王晓红;海德格尔的诗学思想[D];陕西师范大学;2002年
3 董志刚;诗的的复兴——海德格尔诗学述评[D];安徽大学;2002年
4 郭德君;跨越时空的对话——老庄和海德格尔哲学思想之比较研究[D];延边大学;2003年
5 高险涛;关于海德格尔形而上学的终结和思之任务的反思[D];黑龙江大学;2008年
6 徐瑾琪;试论本真的存在[D];陕西师范大学;2003年
7 伍世文;海德格尔的诗性拯救[D];华南师范大学;2002年
8 郭燕;论海德格尔科学哲学思想[D];大连理工大学;2006年
9 姚要武;庄子与海德格尔美学思想比较[D];安徽大学;2002年
10 徐振轩;海德格尔存在论技术观研究[D];安徽大学;2003年
中国知网广告投放
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978