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《陕西师范大学》 2001年
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《太平广记》与唐五代民间信仰观念

曹刚华  
【摘要】:自汉魏至隋唐时期,伴随着佛教文化的传播,这一外来宗教与以 儒、道为代表的中国传统文化在接触中不断产生对立、冲突,同时又相互融 合,佛教依附于中国传统文化以求发展,这一发展过程对于中国政治、思 想、文化等方面产生巨大影响,学术界对此早有研究,但这些研究多偏于 儒、道、佛的上层内容,对于古代民间信仰方面则涉及尚少。 民间信仰,顾名思义,是指一定时期民间广泛流传或者说为多数社会 下层民众崇信的某种观念,与那种登堂入室的正式宗教相对而言,它从未 取得过可以与之比肩而立堂而皇之的地位。但它却是中国古代文化中一 项重要的内容,是古代下层人民精神需求的一个中心,是民族文化传统中 一道颇具特色的人文景观,它的影响绝不小于任何一种曾经广为流传的宗 教,即使在现代社会中,民间宗教信仰在广大人民群众中仍有广泛的市场, 就此问题展开研究,实有必要。 之所以截取隋唐五代这一时期作为本文研究的范围,实出于两方面考 虑: 一、隋唐是继秦汉以后的又一个空前强大的时代,是中华民族的传统 思想观念发展成熟的重要阶段,商周以来传统的中原文化,在这时得到高 度的传承和加强。同时,两汉之际传入中土的佛教,在唐代也完成其本土 化的道路,对我国古代民间信仰也有一定的影响。可以说唐五代是古代民 间宗教信仰发展的一个重要时期,相当多的民间观念就定型于那个时代, 以至时至今日,我们追本溯源,还不难看到那个时代的踪迹。 二、研究古代的民间信仰,最感困难的莫过于文献记载的缺乏,所幸的 是,宋初所编的四大官修书之一的《太平广记》,保留下相当数量反映古人 神鬼信仰方面的可贵记述,其中尤以唐五代材料为较多。 本文之正文分四部分: 第一部分:《太平广记》中所见民间对道教的认识。关于唐代民间道教 生活,黄永年先生已有论述,这部分则主要从民间仙境观念,民间所见的 佛、道之争这二方面来进一步阐述唐代民间社会对道教的认识。 第二部分:《太平广记》中所见佛教的民间化。佛教的民间化是唐代佛 教发展的一个重要方面,这部分主要通过唐代民间佛经、佛像的流传,淫把 的佛教化与佛教的淫祖化,阎罗王信仰在唐代民间的变化,民间唐代僧侣 的自称析四方面来阐述唐代佛教的民间化,指出唐代佛教的民间化是一个 双向性过程。 第三部分:《太平广记》所见的唐代社会变化,指出唐代民间神鬼观念 对唐代社会的影响。唐代社会是一个开放性的社会,儒、道、佛三教思想在 唐代并存发展,而又相互融合,在经济、文化等诸多方面,唐代都有较明显 的发展,西域文明汐+来宗教的传人。科举制的盛行、妇女地位的变化/ 阀 士族地位的变化,这一切社会变化是会折射到下层社会民众的思维中,因 而由凡人思维所创造的神鬼故事则必然要被打上时代的印记,故这部分通 过民间神鬼观念中所反映的胡汉融合、科举制这两方面,从一侧面对这个 问题加以阐述。 第四部分:《太平广记》中所见部分民间神鬼观念的变化。唐五代是中 国古代民间宗教信仰发展的一个重要时期,许多先秦古老的神鬼观念经过 长期发展演变在唐代民间仍有遗存。另外,由于受到佛教、道教思想的影 响,唐代民间也创新出一些新的神鬼观念,这些神鬼观念对后世也有一定 的影响。这部分主要从唐五代城隍神观念的变化,唐五代“鬼神不越疆”观 念变化,唐代掠剩鬼出现这三方面来阐述:唐代民间神鬼观念既有前代民“ 间信仰的影子,也有自己特点。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2001
【分类号】:G256.1;K242;K243

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