收藏本站
《陕西师范大学》 2002年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

王夫之“兴”的美学意义

庞飞  
【摘要】: 王夫之的诗歌美学思想由于时代、环境的不同导致了他的思想在其身后的历史中长期不为人所知,因此,研究著作寥寥。当代不少学者针对这种状况做出了弥补或曰拯救的努力。本文认为,在当前的时代背景下,重新探讨王夫之美学思想具有不同寻常的意义。因为王夫之的美学思想具有典型的古典美学特色,从中我们可以看到中国古典美学的全貌。在船山诗歌美学中,集中体现出以儒为主的总体倾向,同时又体现出对儒释道三家诗学的综合。即使是在儒家诗歌美学内部,他也融合了“言情”说与“言志”说两条主线,建立了以“诗道性情”为命题的诗歌本体论,而所有的总结又都与“兴”的论述有关。因此,本文采取如下策略展示王夫之“兴”论自身的美学意义以及对中国古典美学的贡献。全文共分为三个部分。 第一章论述王夫之面临的处境与选择,即对王夫之之前的“兴”展开历史线索和逻辑线索的梳理,展示船山诗歌美学所面对的具体的历史任务。“兴”本身就是一个贯穿中国诗歌美学全局的范畴,从历史发展的角度看,“兴”最初由一种诗体演化成作诗之法,然后又与情、景等观念融合,形成诗歌创作中审美活动的历史源头:从逻辑发展的角度看,“兴”从方法论范畴向创作本体高度的提升又是必然的,它与“情”、“志”的共通,与心物论的接轨使得“兴”的演进最终展示为这样一种进程:由触物而起的物我相感提升为创作过程中的情景交融,使得审美意象最终得以形成。再经由“兴象”的过渡,进入意境的审美理想。但这样的过程在明代美学家那里却没有得到很好的展示,反而更加支离破碎,是王夫之的出现完成了这样的历史使命。 第二章讨论王夫之的“兴”论及其与情景交融说的关系。船山诗歌美学中的“兴”论主要在两个概念群中展开。第一个就是“赋比兴”和“兴观群怨”概念群,王夫之通过发掘“兴”与“情”、“志”的关系,将先秦儒家诗学中被掩盖的情志统一说恢复了原貌,建立了“诗道性情”的诗歌本体论,重新恢复儒家美学的主体地位,并使晚明时期过于分裂的情景、情志等元素重新统一起来,显示出总结的势态。第二个概念群是“兴会”说与“漫兴”说。王夫之通过它们揭示了中国古典美学的本质的思维特征,即直觉式的整体思维,他的独特之处就在与将这种禅宗顿悟式的审美直觉建立在“即目会心”的哲学基础之上,强调对物体的直接感触兴发,而不仅仅是如禅宗美学所说的那样虚幻,难以把握,他将“兴会” 的不可言说性用一种巧妙的方式表达了出来,揭示了“兴会”的全过程。因此, 王夫之的“兴会”说是对严羽的以掸喻诗的超越,又是对情景交融说的哲学基础 的巧妙铺设,更深一步,又是对传统诗歌美学观念的总结。 第三章揭示王夫之将情景交融说向意境说的提升过程。王夫之通过“兴”与 “象”的连接解决了这个问题,因为情景交融说解决的是审美意象的创造问题, 这只是实象,而无虚象,古典美学真正的核心是虚实结合的意境,即象外之象, 。从王夫之的美学追求来看,他又是纯审美主义的忠实追求者,’“兴”的寄托、不尽 之意见于言外的性质诀定了它能够承担起向意境提升的重任,因此,王夫之通过 I“兴”又展示了通往审美理想——意境之路,同时在这样的全过程中也实现了对 儒释道三家美学的综合与超越。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:I207.22

手机知网App
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 陈宏伟;;版式设计课程创新谈[J];文学教育(中);2011年07期
2 冷瑜;;试论《春江花月夜》的赏析与意境[J];安徽文学(下半月);2011年07期
3 张利华;;浅析古代文学中的意与境[J];时代文学(下半月);2011年07期
4 孙翠翠;;浅谈油画创作中的意境与情感[J];大众文艺;2011年12期
5 李娟;;杜甫草堂园林意境初探[J];杜甫研究学刊;2011年03期
6 朱兵;;浅析中国绘画的意境美[J];文教资料;2011年24期
7 任钧;;英语教学穿插课件的研究与应用[J];中国电力教育;2011年19期
8 徐美洁;;王夫之“邹元标论”所体现之士气观浅析[J];船山学刊;2011年03期
9 王盛国;;动画短片的创意思维方式和成功条件[J];北京广播电视大学学报;2011年03期
10 刘琴;;试论粉彩山水意境的创作[J];景德镇陶瓷;2011年03期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 张同铸;;论“叙事性意境”及其建构[A];新世纪美学与艺术——江苏省美学学会第七届会员大会暨学术研讨会论文集[C];2011年
2 张学智;;王夫之对明代严刑峻法的批判——以《尚书引义·舜典》为中心[A];国际儒学研究(第十七辑)[C];2010年
3 郭齐勇;;朱熹与王夫之的性情论之比较[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年
4 卞孝萱;;陈武帝“汉高、魏武之亚”、“无惭权、备”驳议——宋、齐、梁、陈四帝简论之一[A];江苏省六朝史研究会年会暨江南历史文化研讨会论文集[C];2002年
5 张学智;;从格物到致知:王夫之知识论探微[A];诠释与建构——汤一介先生75周年华诞暨从教50周年纪念文集[C];2001年
6 魏琰;刘婷杰;;从中国传统文化看中国园林[A];西南六省、区、市七方土木建筑工程学会第二十三次学术年会论文集[C];2005年
7 李刚;杨飞;夏燕;;数字艺术下水墨动画的变迁[A];第十四届全国图象图形学学术会议论文集[C];2008年
8 吴光辉;;试论夏目漱石的禅诗意境[A];福建省外国语文学会2008年年会论文集[C];2008年
9 张幸靓;李鹏宇;;中国园林的意境追求与文化语汇表达[A];2007中国民族和地域特色建筑及规划成果博览会、2007民族和地域建筑文化可持续发展论坛论文集[C];2007年
10 傅惠敏;;中西艺术表现论的诗学比较——从“意境”与“有意味的形式”说起[A];江西省文艺学会2003年年会论文集[C];2003年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 贾俊春 ;平淡之中写意境[N];美术报;2005年
2 俞伦;意境人生[N];文艺报;2011年
3 根石;传神与意境[N];人民日报海外版;2003年
4 春星;清润与秀逸的意境[N];青海日报;2011年
5 唐智彬;明月无心自照人[N];中国旅游报;2003年
6 何晓兵;简单的意境[N];音乐周报;2003年
7 本报记者 张锦芳;斗室之中 享受田园意境[N];中国消费者报;2002年
8 刘固盛;王夫之的学术精神[N];光明日报;2004年
9 铁耕;竹联意境难寻[N];中国商报;2002年
10 本报记者 董云平;用心领略高雅意境[N];黑龙江日报;2011年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 陈屹;王夫之人性生成哲学研究[D];武汉大学;2012年
2 李钟武;王夫之诗学范畴研究[D];复旦大学;2004年
3 章启辉;王夫之的《四书》研究及其早期启蒙思想[D];中国社会科学院研究生院;2002年
4 袁愈宗;《诗广传》诗学思想研究[D];山东师范大学;2006年
5 李波;清代庄子散文评点研究[D];华东师范大学;2007年
6 赵之昂;肤觉经验与审美意识[D];山东师范大学;2005年
7 吴珺如;论词之意境及其在翻译中的重构[D];上海外国语大学;2009年
8 刘汉光;寓言·本色·意境[D];华东师范大学;2007年
9 王进进;宗白华美学思想述评[D];浙江大学;2005年
10 肖建原;王夫之对老庄思想的研究[D];西北大学;2008年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 庞飞;王夫之“兴”的美学意义[D];陕西师范大学;2002年
2 郭瑞芳;包恢诗论研究[D];湖南师范大学;2004年
3 金雷;论气韵与生命力在中国花鸟画中的实现[D];南京师范大学;2004年
4 杨光婵;中学古典诗词教学——诗词的意境鉴赏[D];华中师范大学;2001年
5 王念东;邓以蛰绘画美学思想初探[D];安徽师范大学;2002年
6 刘子琦;徘徊在古典与现代之间[D];西南师范大学;2004年
7 刘翠鹏;意在笔先 融情入境——管窥中国园林意境的创造[D];北京林业大学;2004年
8 刘雪清;论中国诗意电影中的古典美学情结[D];辽宁师范大学;2005年
9 高毫林;元杂剧“意境”心解[D];武汉大学;2004年
10 王孜苑;论接受美学视角下英译中国古典诗词中意境的传递[D];上海外国语大学;2009年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026