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元和到元(礻右)文学的创新与建构

田耕宇  
【摘要】: 代表中国封建前期文学高峰的开元文学、代表由封建前期文学向封建后期文学过渡的元和文学,代表后期文化基本成型的元祐文学,分别被许多学者探讨过,但将这三个文学高峰,即“三元”文学联系起来,分析其内在的文化成因和邅变关系,这一工作,还很少有人系统研究,本课题的探讨目的,正是基于填补这一研究空缺之上。 本课题的重要性主要表现在从思想文化史、哲学史、美学史、政治制度史、文学史等多层面来探讨“三元”文学的内在关系和成因。从中唐元和到北宋元祐的三百多年时间里,中国封建政治和文化发生了深刻的转变,即由封建贵族政治、文化向封建庶族政治和文化的转变。处在这一转变期的传统文学,在扬弃封建贵族文化的糟粕和吸收新兴市民文化精髓的过程中,逐渐建构起自己的框架与范式,奠定了后期封建传统文学(以诗、文、词为主)的模式,并深刻地影响和规范了此后的文学创作及美学理想。不能深刻地认识“三元”文学的内在联系和成因,就不能透彻地认识中国文学史的发展邅变。 本课题的研究主要通过三个部分来完成的。绪论部分主要从思想文化史、哲学史、政治体制史、市民文化等几个方面为课题搭起框架,使之具有较广阔的文化背景和较深的理论基础。上编主要从“寻求稳定的封建政体”、“儒学复兴与社会关注”、“理性精神与生命关怀”、“世俗情怀”、“雅俗消长的审美倾向”五个方面来论述从元和到元祐的文化背景,为把元和到祐复杂的文学现象还原到特定的历史文化背景下,客观地进行研究打下坚实的基础。下编根据绪论和上编贯穿始终的“创新与建构”的主题,详细论证从元和到元祐文学的反思、探索、苦闷、创新、建构的文学发展历程。由于时间跨度大,涉及的文 学现象丰富而复杂,因此,笔者选取了传统诗歌、散文和词体文学创新与建构 最为典型的十二个个案进行分析。具体讲,以“求变风会中的创新文学”、“风 衰世乱中的文学困惑”、“变革思潮与唐音渐远”、“宋调风格建构下的文学创 作”四章阐述。在论述这十二个相对独立而又互相关连的个案时,既贯穿“创 新与建构”的主题,又紧扣时间的递进,以求体现出“史”的线索,不至于使 文学发展追变的轨迹中断。下编的论述,除去理解从元和到元佑文学发展迟变 的内在关系,使学界在这方面的研究空白得以填补的写作初衷得以实现外,还 在不少方面提出自己的见解,比如:对中唐“古文运动”和“新乐府运动”致 用务实精神的论述,摆脱了一般论者将这两个文学现象视为“纯文学现象”的 案臼,指出它们是政治革新和儒学复兴的产物。又如对中晚唐怀古咏史诗的分 析,亦不同于人们以史论诗的见解,而是将其上升为“人的觉醒”历程的理性 精神的产物。再如对晚唐诗歌的评价的论述,一反千年来人们对晚唐诗的偏 见,在“贾岛现象”和“温、李新声”的剖析论证中,肯定其特有的思想和艺 术价值。此外,认为欧阳修对西昆时文和诗歌的评价,苏拭“以诗为词”的创 作思想,周邦彦对词体形式的完善,都是庶族地主文学“归雅”的产物。 通过对元和到元柏时期文化背景剖析,和文学发展迫变的论述,得出如下 结论:从元和到元柏,是我国古代文学由封建前期文学向后期文学的过渡期, 中下层地主阶级在适应自己所获得的政治文化统治权的同时,开始建构适应自 己文化需求的文学。在壬百多年的时间中,无数文人通过反思、遭遇困惑、力 求创新、努力探索,终于在北宋后期建构起自己的文学理想和范式,即“雅俗 共赏”的文学理论和创作规范。这一理想和规范,深刻地影响了此后的封建文 学,使之与封建前湖文学一起形成了辉煌的中国古代文学。


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