收藏本站
《陕西师范大学》 2003年
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

扬雄的文学思想

康卫国  
【摘要】: 在扬雄的文学思想研究中,复古模拟的特色以及扬雄思想中儒、道思想之间关系问题构成了两个并存且相互关联的分析模式。郭绍虞先生在他的《中国文学批评史》中说:“盖他一方面泥于复古宗经的主张,于是好用古文奇字,于是模拟经典形式。”这是扬雄研究的主流观点。顾易生、蒋凡先生的《先秦两汉文学批评史》以“明道、征圣、宗经的文学模式”评扬雄,同时指出这个模式的灵活性,认为扬雄在明确奠定了明道、征圣、宗经的传统文学观同时,又受到道家自然观的影响能从本体论的角度来进一步深入探讨道法自然、鸿文无方的问题。许杰先生在其著作《汉代文学思想史》则认为扬雄具有“双重主旨的文学思想体系”,“宗经征圣与崇尚自然是扬雄文学思想中互为矛盾互为影响的双重主旋律。” 本文认为,以“模拟”、“复古”抑或“本儒兼道”等分析模式评判扬雄的文学思想固然可以指出其文学思想的外在特征,但是就对于扬雄文学思想中的特质的把握而言,其有效性是有限的。因革通变的意识贯穿于扬雄的整个思想,其文学思想中亦如是。本文在吸收、借鉴前人研究成果的基础上,对扬雄的文学思想展开分析。 要理解扬雄文学思想的特质,必须将扬雄置于其所生活的两汉之际这一历史转折点的复杂的社会、文化现象中去探索。 就西汉末期的政治而言,君权旁落、政局多变,以外戚为主,宦官为辅,沆瀣争斗,交替专权,为西汉末期政坛的主要景观。政局的混乱与多变作用于社会则表现为平民生活的困苦。从思想上来说,以董仲舒天人感应理论、以及公羊学思想为代表的改造了的儒学成为汉代乃至整个封建社会的官方意识形态是当时最大的背景。儒学理论成为官方的意识形态给士人们带来了种种世俗功利的益处,使汉儒在学术趋向上显现出神学化、庸俗化、固陋化的特点。随着儒学地位的不断提高,繁琐的解经方式、迷信的神学色彩构成了西汉末期的思想主流。而哀平 之际凿纬的兴起,进一步发展了经学中神学化的倾向,使西汉末期的思想界笼罩 在神秘主义与非理性之中。 在西汉末期这种经学庸俗化、固陋化并充满了神秘主义与非理性思想的氛围 中,扬雄恰恰是作为与上述诸种风气无缘的一个边缘化的智者的形象出现的,体 现出与上述现象的疏离。尚智、“好深湛之思”、“用心于内,不求于外”构成了扬 雄“知识型” 的人生形态。从思想上而言,扬雄以儒为宗,并吸收了道家思想构 建了自己的思想体系。有别于当时的经学风气,扬雄反对家法、师法,而推崇五 经,通过自己的理性能力去把握圣人之意,强调新变,具有破时代陋习的意义。 在扬雄的思想中,通变因革的意识贯穿始终。其拟经著书,在两汉重家法。 师法的氛围中实己具有革新的意义。“夫道非天然,应时而造者,损益可知也。” 这种应时损益的思想体现于宇宙观则为天道应化,体现于人生则重祸福倚伏,体 现于政治历史则强调偕时变化,体现于学术则曰道可损益。 具体于文学思想,则体现于扬雄对于“宗经”与“损益”、“文”与“质”。 “丽以则”与“丽以淫”的辩证分析上,通过具体的文本解读可知,扬雄力求在 “文”、“质”动态转化中求其统一,而对于文学作品的要求“丽”、“则”兼备。 其关于“心声”、“心画”等观点明确表达了文学作品来源于心的观念,并指出了 在创作以及接受活动中“心”——“言”——“书”之间存在的矛盾。在动态中 把握对象的特质构成了扬雄文学思想突出的特质,扬雄的文学思想实围绕“因” 与“革”而展开。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2003
【分类号】:I206.2

手机知网App
【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 王薇;先秦言意观的发展及其对唐前文学的影响[D];东北师范大学;2010年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 朱秀敏;;浅论扬雄散文的艺术特色[J];阿坝师范高等专科学校学报;2010年04期
2 赵妙法;;《淮南子》的“自然无为”说及其后现代意义——兼与任继愈、李泽厚两先生商榷[J];安徽大学学报;2006年06期
3 陈丕武;;论王僧孺的丽逸诗风[J];合肥师范学院学报;2011年02期
4 袁虹;;象、境、意境的逐层深入——从王昌龄的“意境”理论看其送别绝句意境的形成特点[J];安徽文学(下半月);2007年10期
5 高晓荣;;新时期大陆学界《淮南子》研究综述[J];安徽文学(下半月);2008年02期
6 李丽英;;方苞“义法”说研究综述[J];安徽文学(下半月);2008年03期
7 杨季;;批判精神的长河——论韩愈“不平则鸣”说及其缘起与发展[J];安徽文学(下半月);2008年05期
8 李娟;朱丽娟;;试论西汉辞赋所隐含的危机感[J];安徽文学(下半月);2008年06期
9 杜远红;;古代汉赋评论综述[J];安徽文学(下半月);2008年12期
10 张宏;;从汉人评“屈”看汉代文学理论批评的发展[J];安徽文学(下半月);2009年02期
中国重要会议论文全文数据库 前3条
1 向天渊;;学人荟萃,共襄盛举——“巴蜀文化”与陪都时期重庆的比较文学[A];巴蜀作家与20世纪中国文学研究论文集[C];2006年
2 赵世超;;论春秋战国时期的百家争鸣[A];史海侦迹——庆祝孟世凯先生七十岁文集[C];2005年
3 刘卫林;;中唐诗境说与天台宗的关系[A];中国诗歌研究动态(第四辑)[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 王凯波;屈骚评论与汉代文学思想[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 罗骧;慧远与东晋佛教的变迁[D];南开大学;2010年
3 尹佳涛;历史与现实之间的政治思考[D];南开大学;2010年
4 赵阳;清代中期扬州学派文学思想研究[D];南京大学;2010年
5 李华;孟子与汉代《诗经》学研究[D];山东师范大学;2011年
6 邵鸿雁;中国美学“味”范畴新论[D];吉林大学;2011年
7 冯一鸣;西汉用《诗》研究[D];北京大学;2011年
8 化晓方;西汉散文研究[D];陕西师范大学;2011年
9 何悦玲;中国古代小说中的“史传”传统及其历史变迁[D];陕西师范大学;2011年
10 何旺生;郭绍虞中国诗学批评研究[D];上海师范大学;2011年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 于欧洋;六朝骈文的兴盛与形式美学的发展[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 宋文志;《文心雕龙》应用写作主体论[D];广西师范学院;2010年
3 梁月英;《韩非子》法治精神及其文学表现[D];辽宁师范大学;2010年
4 范艳清;《史记》与魏晋南北朝文学[D];长沙理工大学;2010年
5 杨丹;《沧浪诗话》的语言观[D];华东师范大学;2010年
6 潘高峰;论苏轼散文理论的继承与创新[D];青海师范大学;2010年
7 韩志;吴淇《六朝选诗定论》研究[D];安徽师范大学;2010年
8 刘香;《李卓吾先生批评三国志》研究[D];福建师范大学;2010年
9 陈丽;郭曾炘研究[D];福建师范大学;2010年
10 孙恒存;走向困境的讽刺文类[D];福建师范大学;2010年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 朱一清;;略论汉赋的思想内容[J];安徽大学学报;1981年04期
2 张少康,笠征;刘勰《文心雕龙》和佛教思想的关系[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2005年04期
3 魏义霞;;中西语言哲学的不同特征——兼论先秦语言哲学的盛行[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2006年05期
4 纪秀生;从古代的“言意之辨”看语言的局限[J];北华大学学报(社会科学版);2002年02期
5 陈桐生;论先秦文化传统与汉代文人心态[J];东方论坛.青岛大学学报;2002年01期
6 邓程;;中西方文论中言意观的区别[J];东方论坛.青岛大学学报;2006年02期
7 黄克剑;先秦名家琦辞辨微[J];东南学术;2001年01期
8 王栋;;试析扬雄的言意观[J];湖南第一师范学报;2006年01期
9 胡晓薇;汉字与汉赋[J];复旦学报(社会科学版);2002年05期
10 孙晓野;古汉语文学语言的语言性质[J];古籍整理研究学刊;1990年03期
中国重要会议论文全文数据库 前1条
1 刘刚;;关于先秦两汉文学与语言文字关系的几点思考[A];中国古代社会与思想文化研究论集[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前4条
1 孟庆丽;试论先秦时期中国古代言意观的建构和“言意之辨”的滥觞[D];苏州大学;2002年
2 张家梅;言意之辩与中国美学[D];暨南大学;2003年
3 范爱贤;汉语言隐喻特质[D];山东大学;2005年
4 刘魏荣;《公孙龙子》的语言逻辑和本体论思想研究[D];北京师范大学;2000年
中国硕士学位论文全文数据库 前8条
1 张悦;诗与思之和谐交融——论中国传统哲学中的意象思维[D];陕西师范大学;2001年
2 单宏军;中西文艺理论差异溯源[D];新疆大学;2001年
3 徐文英;论“得意忘言”哲学命题的美学转换[D];浙江师范大学;2003年
4 苏婷;论诗意的文学语言[D];安徽大学;2004年
5 周生辉;论儒家文化对汉赋的影响[D];江西师范大学;2004年
6 王博;扬雄《法言》研究[D];广西师范大学;2004年
7 张慧;王弼“言意之辨”的探析[D];四川大学;2004年
8 王栋;扬雄文论研究[D];湖南师范大学;2005年
【二级引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 姚瑶;魏晋玄学言意之辨研究[D];吉林大学;2012年
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 束景南;郝永;;论扬雄文学思想之“文质相副”说[J];文艺理论研究;2007年04期
2 汪耀明;;论扬雄的文学思想[J];太原师范学院学报(社会科学版);2011年01期
3 张晓明;二十年来扬雄研究综述[J];青岛大学师范学院学报;2002年04期
4 周桂钿;“千石之官”和“猗顿之财”──王充论扬雄、桓谭[J];浙江学刊;1994年06期
5 郑文;扬雄的性“善恶混”论实际是荀况的性恶论[J];西北师大学报(社会科学版);1997年04期
6 问永宁;;试论扬雄的姓[J];唐都学刊;2007年03期
7 黎金祥;;司马迁怎会赞同扬雄[J];咬文嚼字;2010年12期
8 杨金平;耿亚军;;试论扬雄的功利主义文艺观[J];大连民族学院学报;2011年02期
9 李英华;学问何为[J];思想政治课教学;1996年02期
10 张兵;儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征[J];理论学刊;2004年05期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 方铭;;扬雄与《剧秦美新》[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年
2 李平;;论《周易》对中国古代文学思想的影响[A];安徽文学论文集(第2集)[C];2004年
3 赵建新;;蒋士铨文学思想散论[A];蒋士铨研究论文集[C];1985年
4 吴长庚;;蒋士铨文学思想初探[A];蒋士铨研究论文集[C];1985年
5 郝兆矩;;浅论刘基的文学思想与诗文[A];明史研究第6辑[C];1999年
6 李景华;;魏源的文学思想和文学成就[A];先秦两汉文学论集[C];2004年
7 刘刚;;孔子的文学思想与中国古代文学[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年
8 毛水清;;李白献赋考[A];中国李白研究(1992-1993年集)[C];1992年
9 康宏;;编辑的从业资格[A];中国编辑学会第12届年会论文集[C];2007年
10 童庆炳;;政治化—审美化—学科化——建国50年来文艺思想变迁的简要描述[A];“新中国文学理论五十年”学术研讨会论文集[C];1999年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 李桂玲;专家研讨陈思和文学思想[N];文艺报;2010年
2 中南民族大学文学院 邵则遂;浅谈扬雄方言研究后继乏人的原因[N];光明日报;2007年
3 李燃青;清代浙东学派的文学思想[N];光明日报;2005年
4 汪维辉;扬雄《方言》校释集大成之作[N];中国教育报;2008年
5 李乔;侠之匪气 ,乱我少年[N];北京日报;2003年
6 董锐 记者 严斌;创佳 郫县从细节入手[N];成都日报;2006年
7 四川记者站 白骅;成都农科村目标锁定4A[N];中国旅游报;2007年
8 邓晓洪;农科村 开启人们回归田园的梦想[N];成都日报;2008年
9 袁济喜;从玄境到当下的六朝美学[N];中华读书报;2009年
10 萧易;历史黑洞中的次代蜀王[N];成都日报;2005年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 包秀艳;庾信文学思想研究[D];辽宁大学;2011年
2 王珏;班固与汉代文学思想[D];辽宁大学;2007年
3 白静;焦竑思想研究[D];北京大学;2011年
4 常为群;西晋诗歌研究[D];南京师范大学;2002年
5 万志全;扬雄美学思想研究[D];山东师范大学;2006年
6 高娟;周作人文学思想略论[D];山东大学;2005年
7 魏宏远;王世贞晚年文学思想研究[D];复旦大学;2008年
8 田小中;《太玄》易学思想研究[D];山东大学;2009年
9 杨钊;杨慎研究——以文学为中心[D];四川师范大学;2010年
10 侯文学;淑周楚之丰烈——扬雄作品的文化阐释[D];东北师范大学;2003年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 康卫国;扬雄的文学思想[D];陕西师范大学;2003年
2 陈朝辉;扬雄文学思想研究[D];四川师范大学;2002年
3 孙红梅;颜之推文学思想研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年
4 翟蕾;扬雄《法言》的历史观及其影响[D];陕西师范大学;2012年
5 付佩佩;梁实秋早期文学思想初探[D];陕西师范大学;2011年
6 周昆;岛崎藤村文学中的自我[D];黑龙江大学;2009年
7 刘尊举;袁中道晚年文学思想转变及成因探微[D];首都师范大学;2003年
8 付荣;梁启超文学思想的大众化取向[D];东北师范大学;2006年
9 侯培;陆龟蒙散文研究[D];华中科技大学;2007年
10 孙勇;桐城派文学思想研究[D];新疆大学;2009年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026