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《西安美术学院》 2017年
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于阗佛教艺术研究

张健波  
【摘要】:于阗是佛教传入中国的第一站,佛教在于阗的兴盛发展有近千年的历史。作为古代西域大乘佛教的中心,于阗佛教艺术深远地影响了中原地区佛教艺术的发展,一定程度上也是西藏佛教艺术造型样式的参照系。佛教艺术在于阗的发展大致经历了三个阶段,两汉时期是于阗佛教艺术的初始阶段,魏晋时期是于阗佛教艺术的发展阶段,唐朝时期是于阗佛教艺术的成熟阶段。在于阗佛教艺术的形成过程中,贵霜王朝时期的犍陀罗和秣菟罗造像样式对于阗佛教艺术风格的形成产生了深刻影响。随着佛教艺术沿丝绸之路向外传播,两汉时期于阗佛教题材的木雕、陶雕、壁画与早期犍陀罗艺术有密切的关系,这种简朴粗犷的造型手法反映出于阗早期的艺术面貌,形成为具有地域特色的“和田艺术模式”。汉至魏晋时期欧亚大陆(Eumsia)的北部文化板块从小亚细亚、中亚及黑海地区延伸至漠北草原地带(Eurasian steppes),形成为装饰性与程式化的草原艺术;从阿富汗、巴基斯坦与中亚两河地区延伸至塔里木盆地的艺术类型是佛教文化影响下的绘画和雕塑,这种佛教艺术经过围绕塔里木盆地的两条绿洲链即丝绸之路南道与北道,融合了希腊、印度和波斯等地的艺术样式形成为独特的面貌。尼雅“丰收女神”(堤喀,Tyche)棉布佛画图案中体现的图像程序与造型手法,反映出这一时期丝路南道早期佛教艺术的特点,米兰壁画所具有的独特绘画形式和造型手法与于阗佛教艺术有着深厚的渊源关系,对其整体风格的形成与文脉走向有着重要的影响作用。热瓦克(Rawak)佛寺的立佛塑像与秣菟罗造像在风格源流上有着一脉相通之处,其列龛立像的形式则是来源于大夏艺术,这种在壁面上以壁画或贴壁浮雕绘塑列佛像的做法也是于阗佛教艺术的一大特色。唐朝时期是于阗佛教美术发展的成熟阶段,佛教对这一时期于阗的建筑、绘画、雕塑等领域产生了全面的影响。6世纪左右,泥坯塑像在中亚两河地区的佛教造像中开始出现,至7世纪这种泥塑佛像从犍陀罗样式逐渐转变为西域地方类型并传播至塔里木盆地。达玛沟遗址的唐代雕塑壁画从题材内容、塑造手法和绘画样式等方面均呈现出了新的面貌,该时期的于阗壁画加强了二维平面和装饰化的造型风格,同时强化了具有本土艺术元素的画面特征。于阗绘画在吸取外来艺术元素的基础上将“铁线描”和“凹凸法”的造型技法融为一体,形成了风格独特的“于阗画派”。于阗画派流行于唐代画坛,也深刻影响了日本奈良时期的佛教造像风格,它与敦煌、中原及藏传佛教造型艺术体系的营构也有着深厚的渊源关系。
【关键词】:于阗 佛教艺术 热瓦克雕塑 达玛沟壁画 于阗画派
【学位授予单位】:西安美术学院
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:J19
【目录】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-9
  • 第一章 绪论9-43
  • 一、研究范围、目的与意义9-12
  • 二、研究方法12-13
  • 三、于阗佛教遗址概况13-28
  • 四、研究状况28-43
  • 第二章 于阗原初居民与佛教传入于阗的年代、路线43-90
  • 第一节 于阗的原初居民43-46
  • 第二节 佛教传入于阗的年代、路线46-62
  • 一、于阗建国的传说及史实46-49
  • 二、佛教传入于阗的年代49-53
  • 三、佛教传入于阗的三条路线53-62
  • 第三节 中亚贵霜佛教文化艺术的影响与传播62-90
  • 一、大夏、大月氏及贵霜文化源流诠索62-71
  • 二、佛 像初创时期的美术流派及其造像样式71-90
  • 1. 大夏 — — 巴克特里亚美术流派75-83
  • 2. 犍陀罗造像样式83-90
  • 第三章 两汉时期的于阗佛教艺术90-129
  • 第一节 于阗木雕92-112
  • 一、古代和田艺术模式93-100
  • 二、佛塔陶雕、佛像壁画与木雕天人像100-112
  • 第二节“丰收女神”(Tyche) 棉布佛画112-127
  • 一、“丰收女神”形象考释112-115
  • 二、棉布佛画的题材特征115-118
  • 三、棉布佛画的图像程序118-127
  • 本章小结127-129
  • 第四章 魏晋至唐朝时期的于阗佛教艺术129-296
  • 第一节 热瓦克佛寺129-160
  • 一、热瓦克佛寺的建筑形制131-135
  • 二、热瓦克佛寺的雕塑135-160
  • (一) 列龛立像形式135-141
  • (二) 图像特征141-160
  • 1、通肩右皱样式和U字 形样式143-147
  • 2、秣菟罗造像因素与磨光式发髻造型147-155
  • 3、年代及风格问题155-160
  • 第二节 达玛沟托普鲁克墩佛寺160-174
  • 一、佛寺的建筑形态及营造法式164-170
  • 二、托普鲁克墩佛寺遗址出土主尊雕塑的年代及风格考析170-174
  • 1. 托普鲁克墩1号佛塔正殿的主尊塑像170-171
  • 2. 托普鲁克墩2号佛寺遗址的泥塑佛像171-172
  • 3. 托普鲁克墩佛寺雕塑的本土化造型样式172-174
  • 第三节 达玛沟晋代佛教壁画174-200
  • 一、达玛沟晋代佛教壁画的题材与内容174-178
  • 二、达玛沟晋代佛教壁画的画面形式与风格特征178-200
  • 1. 人物的发式造型及交脚坐姿179-182
  • 2. 佛典语境下的色彩因素182-196
  • 3. 壁画风格中的异域特点196-200
  • 第四节 达玛沟唐代佛教壁画200-266
  • 一、托普鲁克墩1号遗址壁画的题材内容与风格样式200-207
  • 二、托普鲁克墩2号遗址壁画的题材内容与风格样式207-215
  • 三、托普鲁克墩3号遗址壁画的题材内容与风格样式215-242
  • 四、壁画的文化因素与画面色调242-266
  • 1. 吐蕃文化因素242-255
  • 2. 突厥文化因素255-260
  • 3.三十二相的壁画图式260-264
  • 4.石绿、白色与红色相间的暖基调264-266
  • 第五节“于阗画派”艺术手法在达玛沟佛教壁画中的体现266-294
  • 一、“于阗画派”渊源考释267-275
  • 二、达玛沟壁画中“于阗画派”的风格样式275-294
  • 本章小结294-296
  • 结语296-301
  • 参考文献301-311
  • (一)著作类301-306
  • (二)外文类306-308
  • (三)期刊类308-311
  • 致谢311

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