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《西北师范大学》 2010年
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可爱文化对本土电视动画创作的启示性探究

刘德群  
【摘要】:在当今科技和经济处于飞速发展的时代,社会压力日益增大,人们的思想、情感和行为也发生着相应的变化,也造就了新的文化思想。“可爱,活泼,漂亮”的消费产品受到了很多人尤其是年轻人的欢迎和追捧。在新一代人们文化思想的变化中,可爱文化这一现代文化现象也就应运而生了。 机灵滑稽的米老鼠、永远倒霉的唐老鸭、聪明善良的一休哥,一个个可爱的卡通形象陪伴着一代又一代孩子成长,他们已成为“可爱”的代名词。有专家提出,建立中国式的“可爱文化”,对构建中国消费文化、推动中国消费市场有着重要的作用。并且有专家说,动画文化的核心是“可爱文化”,可爱的造型、幽默好玩的故事则是动漫产品成功的先决条件。而《2009年中国文化产业发展报告》(文化蓝皮书)所做的调查显示,中国青少年最喜爱的20个动漫形象中,19个来自海外,中国动漫形象只有一个孙悟空名列其中。优秀的动漫明星的缺失将成为我国动漫业发展的最大瓶颈。 一直以来,我们都在以中华传统文化中的“庄重、可敬”为荣,却忽视着中华民族“幽默、可爱”的一面。我们在极力推崇“庄重、可敬”的过程中也无形中影响到本土电视动画的制作,比如:受众定位上,始终将主体放在儿童上,而忽视了其受众的多角度;创作思维上,保守的思想、严肃的思维方式严重影响了国产动画片的丰富想象力;具体制作中,仍是带有较多的说教痕迹,并且缺乏深刻性和趣味性。其实,翻开中国长长的文化艺术史,我们会发现“轻松”“幽默”也是深深扎根在祖先的生活观念中的。从较早的“三百篇”中无名的作者笔下的“无拘无束”,到老子的“赤子婴儿”、庄子的“逍遥”、孔子的“可爱”,再到后来宋之平话,元之戏曲,明之传奇,清之小说“,幽默、轻松”其实一直作为一种生活追求和态度相伴至今的。与之相对的是,在我们大力推崇我国“可敬”文化的同时,日本人却在更深刻理解“吾未见好德如好色者也”(孔子)的基础上,大力推展自己的“可爱”文化。与其让别人敬你畏你,不如让别人爱你喜欢你。自1970年代以来,“可爱”已经成为日本文化的重要元素,举凡大众文化、娱乐、衣着、饮食、玩具、装扮、行为与礼节等等,无不受其影响。日本人正在做的,就是用可爱的文化,来向世界宣传日本的魅力,也正是由于这样的文化运用日,本的“口袋妖怪”、“游戏王”、“皮卡丘”取代了“米老鼠”,成为了伴随新一代少年儿童成长的动画形象。同时,广义动画产业已经在日本国内生产总值中占十几个百分点,成为日本第三大产业。 本文正是从电视动画最具吸引力的文化因素入手,分析了可爱文化在电视动画发展中的重要性,在对中国传统文化中具有潜在可爱文化的角度中,探讨了我国电视动画在挖潜传统“可爱元素”的欠缺。从而在受众定位、文化取向、创作思路和制作人员等方面对我国电视动画发展进行了有益的思考。
【关键词】:可爱文化 本土 电视动画 启示
【学位授予单位】:西北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2010
【分类号】:J954
【目录】:
  • 摘要5-7
  • Abstract7-9
  • 第一部 分绪论9-15
  • 一、选题的背景9-11
  • 二、选题的意义11-12
  • 三 研究现状12-14
  • 四、研究方法14-15
  • 第二部分 可爱文化与现代消费15-23
  • 一、可爱文化的界定15-18
  • (一)什么是文化。15-16
  • (二)什么是可爱文化16-18
  • 二、可爱文化与动画片的卡通文化18-21
  • 三、可爱文化与消费文化新动向21-23
  • 第三部分 可爱文化与电视动画23-28
  • 一、电视动画片解析23-24
  • 二、可爱文化与电视动画的渊源24-28
  • 第四部分 本土电视动画中对“可爱”挖潜的不足28-36
  • 一、“可爱”的传统文化分析——本土动漫发展的欠缺28-31
  • 二、本土电视动画中“可爱”元素的缺失31-36
  • (一)“可爱”性不足,教化功能太盛31-32
  • (二)对受众定位单一,忽视“可爱”的多层面32-34
  • (三)传统的严肃思维方式局限了动画片的创作34-36
  • 第五部分 可爱文化对本土电视动画创作的启示36-53
  • 一、受众定位——“让3 岁到80 岁的人都有动画看”36-37
  • 二、文化取向——“可爱、轻松、快乐”最符合生命的本义37-39
  • 三、创作思路——开创受众的“童真世界”39-45
  • 四、题材处理——对传统文化进行现代化转换45-47
  • 五、品牌路线——创造本土化“可爱”动漫明星47-50
  • 六、从业人员——对其文化素质有着更高的要求50-53
  • 第六部分 结语53-55
  • 参考文献55-60
  • 致谢60

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