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《西北民族大学》 2007年
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中国伊斯兰教赛莱菲耶研究

马忠云  
【摘要】: 赛莱菲耶是一个新兴的中国伊斯兰教派别。它发生于19世纪30年代的中国伊赫瓦尼派别之中,而发端于沙特阿拉伯瓦哈比运动。是改革开放以来中国发展最快宗教团体之一,现已分布在西北五省在内的全国大部分地区。 本文对赛莱菲耶派别进行了全面系统的研究,通过对仅有的文献资料的分析和深入细致的田野调查,对赛莱菲耶派别的思想渊源、传播历史、宗教特征、社会状况进行了研究。着重阐述了该派在“认主独一”、“教法体系”、“真主的属性和本质”、“真主之高”、“对《古兰经》隐晦章节的解释”等五大问题上与其他派别,特别是与伊赫瓦尼的不同之处。认为该派在思想渊源方面,继承了正统派的信仰主义理路。直接受沙特阿拉伯瓦哈比运动的影响,是中国彻底的瓦哈比派,与继承正统派理性主义路线的伊赫瓦尼和传承神秘主义泛神论的苏非诸门宦在认主学方面有明显的差异;在教法方面,主张在教法的细枝末节方面从《古兰经》和“圣训”中直接创制。反对教法体系(买兹海布),主张在四大教法学派中不盲目遵循某一派,对于教法问题要以经训为绳墨。该派的宗教仪式简约,革除了很多相沿已久而无“经训”依据的宗教礼仪。除宗教礼仪外,组织制度也简约,这表现在清真寺之间的互不隶属、清真寺与教众之间的关系也比较松散;该派重视教育,以研习经训、宣传教义的方式传播本派思想,宣传教义是该派发展壮大的主要手段。注重经训的原典教育,除大力培养教职人员外,鼓励普通穆斯林学习宗教知识,在客观上逐渐消除教职人员与教众的距离。 赛莱菲耶以先知时代为理想国,以回归原典(“经训”)为手段,极力排除其他文化和宗教对伊斯兰教的影响,在宗教教义、礼仪乃至组织制度方面都表现出纯洁性、原旨性和复古性。
【学位授予单位】:西北民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:B968

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