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《新疆师范大学》 2009年
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清代康雍乾时期的宗教政策研究

范成忠  
【摘要】: 清代的“康乾盛世”,前后历时130余年,是中国古代跨时最长、也是最后一个盛世。对这一时期宗教政策及其特点和规律的研究有重要的理论和现实意义。论文试从宗教学角度中宗教与政治、政权的关系入手,选取微观和宏观两个视角,运用辩证唯物主义和历史唯物主义、文献研究、比较分析等方法对康雍乾时期的宗教政策及其特点和规律进行了探析,旨在为今天制定相关的宗教政策提供历史借鉴。 论文共分五部分。 第一部分阐述康雍乾时期的佛教政策:在不危及清王朝统治的前提下,康、雍、乾三位皇帝对于佛教持推崇和尊重的态度,尤其对藏传佛教中的黄教倍加尊崇,其藏传佛教政策是和他们实行的“满蒙一体”的民族政策相对应的。 第二部分阐述康雍乾时期的伊斯兰教政策:康熙、雍正及乾隆前期,从维护全国稳定出发,对伊斯兰教采取了“齐其政而不易其俗”的适当宽容的政策,同时又对其进行严格的管束,在政策上更加具体化、系统化和制度化。到乾隆中后期,清朝伊斯兰教政策的重心发生了转变,先前的宽容态度逐渐为严苛的政治管理和军事高压政策所取代。 第三部分阐述康雍乾时期的基督教(天主教)政策:康、雍、乾三帝对天主教态度和政策总的趋势是由宽容逐渐转向严禁。康熙前期对天主教的态度是比较宽容的,“礼仪之争”是清政府改变对天主教政策的转折点。自此,康熙帝改变了早期对天主教的包容态度,提出了一些禁教原则,雍正和乾隆两帝在此基础上又制订了较为明确的禁教措施。 第四部分阐述康雍乾时期的道教政策和民间宗教政策。论文分两部分分别介绍了康、雍、乾三帝的道教政策和民间政策。虽然康熙、雍正、乾隆三帝肯定道教的治世作用,但从总体上看,他们对道教的态度较为冷淡,打压的趋势明显,在笼络利用道教上层人士的同时又对其进行严厉防范和约束。至于民间宗教,清朝统治者一直视其为影响统治的不安全因素,政府立法明令,严禁各种民间宗教活动,一经发现便立即镇压。 论文最后一部分在对康雍乾时期宗教政策梳理的基础上,进一步对这一时期的宗教政策进行思考,总结其特点和规律:从经世立政,服务于自身的统治出发,康、雍、乾三帝对不同的宗教甚至是同一宗教的不同派别的态度和策略也各有不同;但三帝的宗教政策又异中有同,表现在拉拢佛教,优崇喇嘛教,承认伊斯兰教,抑制道教,禁绝民间宗教,对天主教则是采取由宽到严的宗教政策。
【学位授予单位】:新疆师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2009
【分类号】:K249

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【引证文献】
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